用人*與神*造句子，“人*與神*”造句

在早期教會的教父和大公會的教導中，耶穌基督作為道道成肉身的神子在他自己的獨一的位格里面將人*與神*聯合。

惑儒：人不正是受困於人*與神*之間?

憑他為人子的身分他向上帝的寶座祈求，直至他的人*充滿了那使人*與神*互相聯合的氣氛。

面對罪孽，丁梅斯代爾掙扎於人*與神*的衝突中，最終在上帝恩典的感召下認罪悔過，以生命的代價獲得了靈魂的救贖。

然而，“本*”這個詞不應該被理解為靜止地，或抽象的，也不是如同人*與神*是兩個遺傳學觀念上的**的*質。

有心靈擴展的地方，就有美德、人*與神*。

在文藝復興時期，無數繪畫大師傾注畢生心力刻畫這對人*與神*交輝的的母子形象，並且常常通過花園、玫瑰和果子等的象徵寓意來描繪這對母子的神聖*。

有心靈擴展的地方，就有美德人*與神*