用於鹹造句子，“於鹹”造句

阿特梅爾孢囊是阿特梅爾蚤的休眠卵，棲息於鹹水水庫。

記者在位於鹹寧市的省林木種苗場看到這些奇特的外來樹種，驚奇不已。

其中，南郭城屬於鹹寧縣領轄，位於南門護城壕外正南，北接護城壕，南至南關正街中段圍牆巷，四周築有土城牆，南北長三百五十步，東西寬一百九十步。

更有甚者,文頌遠還派出騎兵旅搶在北撤的日*到達位於鹹寧城南的汀泗橋之前,把這座曾在近代史上決定過兩次湖北的命運的大橋,給炸了個粉身碎骨。

豆汁爆肚羊頭肉我非燕人，過去也沒喝過豆汁。但豆汁卻是老*的小食，雪印軒主人《燕京小食雜詠》説：“糟粕居然可作粥，老漿風味論稀稠；不分男女齊來坐，適口*鹽各一甌。”詩後自注雲：“豆汁即綠豆粉漿也。其味*苦，分生熟二者，熟者沿街叫賣，佐以鹹菜食之。”鹹菜是鹽水醃的芥菜頭，切成細如髮絲的鹹菜，以幹辣椒入油炸透，再將滾燙的辣油，傾於鹹菜絲上，其味盡出，並配焦圈食之。焦圈是和妥油麪，挽成細如小拇指粗的環狀，入油炸焦，其程序一如炸油條，入口焦脆。豆汁由來已久。

玉翁仲是一種驅邪祛魔的佩飾，翁仲原是秦始皇時的一名大力士，名阮翁仲，傳説力大無窮武力過人，秦始皇令阮翁仲兵守臨洮，威震匈奴。阮翁仲死後，秦始皇為其鑄銅像，置於鹹陽宮司馬門外。匈奴人來咸陽朝拜，遠遠看到該銅像，還以為是真的阮翁仲，不敢靠近。於是後人就把翁仲鑄成銅人或者雕刻成石人，立於宮闕廟和陵墓前用以辟邪。漸漸地，石人開始佩戴的玉翁仲來辟邪，玉翁仲與司南佩、剛卯在漢代及其流行，同被稱為辟邪三寶。

他的父親竇廣瑞在清咸豐年間曾任資政大夫,於鹹豐五年去世,至今在白雲山仍有他的墓碑。

大海是來往於鹹水之中的快艇的運動場，不是牡牛行走的地方。

其中,南郭城屬於鹹寧縣領轄,位於南門護城壕外正南,北接護城壕,南至南關正街中段圍牆巷,四周築有土城牆,南北長三百五十步,東西寬一百九十步。

魚玄機居於鹹宜觀時，多與名士交流，往來酬唱，後因情感糾葛，笞殺女婢綠翹，因而下獄伏法，《三水小牘》就曾記載此事。

世間萬物皆有禁不住的誘惑，就像貓貓會為木天參的味道痴狂，**也無從抗拒酪*的味道。酪*是一種帶着腐臭的*味，存在於鹹魚、奶酪中，但都不如臭鞋臭襪來的純正。 若有條件，他自可將偷雞摸*，做成一件雅事，無奈目下條件簡陋，只能因地制宜，只能要效果不要風度了。

她於生死線上掙扎，於鹹陽長袖善舞，不過尋處温暖所在。

位於永州祁陽縣潘家埠鎮龍溪村的李家大院，始建於明弘治十一年，經歷年陸續營建，於鹹豐二年建成。

魚玄機居於鹹宜觀時,多與名士交流,往來酬唱,後因情感糾葛,笞殺女婢綠翹,因而下獄伏法,《三水小牘》就曾記載此事。

玄永哲出生於鹹鏡北道漁郎。

任何一種特定食品的風味不但取決於鹹、*、苦、甜的組合，而且還取決於無數能產生食品特徵香氣的化合物。

玄永哲1949年出生於鹹鏡北道漁郎。

出生併成長於同樣位於鹹鏡北道的隱城(Onsong)的她與家人生活在一起，務農，收集可食用的野生植物作為飯桌上的食物。

流沙懸浮物的發現，類似於鹹海死海的物質，使得流引的流沙恐怖論無立足之地。

中和戲院，在前門外糧食店，北平之較新式之劇院也、在昔為中和園，台西向，設置悉舊式約建於鹹豐年間，亦為四大徽班輪轉之戲園，後為譚鑫培，田桂鳳，王瑤卿噪盛名處。近年始改為新式舞台，台亦移北向。設置一新，躋為北平大戲園之一，梅馬荀尚，時於該園出演，營業亦頗佳焉。

道光廿五年進士，授翰林院編修，於鹹豐四年辭官歸裏。