用殖*義造句子，“殖*義”造句

晚近，賽義德的後殖*義理論傳入*，引起學界的積極響應。

我們正告殖*義者,我們不會投降,不會屈服.我們不會下跪.

事實上，從反封建主義到反帝國主義，從反*閥主義到反殖*義和反霸權主義，*經歷了真正的改變。

本屆三年展策展團指出：在後殖*義話語場中，文化多元主義、身份*與後殖*義理論共同建造的“他者*”及其權力遊戲已經構成了一種“漫無邊際的正確*”。

就在該學生問這一問題之前，另外一個學生提問説，美國和西方是否認為需要為過去的殖民政策和後殖*義干預向剛果*道歉。

同樣，後殖*義的科學與地域關係、以及與地域文化關係問題一直該派的一個根本核心問題。

民族自決作為*法基本原則之一，對於反對殖*義、促進民族解放運動的發展有極其重要的戰略意義。

這巴赫金的文化和文學理論測試範圍廣泛的治療，比較，並探討其與殖*義，女*主義，接受理論工作和身體的理論。

資本主義萌芽，明清更迭，封建經濟、*、文化百病叢生，以及歐洲殖*義東來和西學東漸，都為這種批判提供了社會歷史前提。第二節説明，明末清初是*學術大變動時期。

19世紀以來，殖*義的泛濫和海外貿易的繁榮，西方傳教士的傳教活動和東方人向西方學習的熱潮使旅行出遊成為可能。

然而新的改革方案將調整歷史作為選修課程，旨在讓那些初現霓端的科學家們潛心鑽研他們的“本生燈”，而不必在研究的同時擔慮冷戰或反殖*義等歷史課程內容。

這個組織就殖*義和新殖*義創造了大量的宂詞，並着重強調了西方陣營。

被*民族以牙還牙，同殖*義者進行了針鋒相對的鬥爭。

因此，傳統譯論需要改進，後殖*義理論為此提供了新的視角。

研究範式也經歷了從西方模式的現代化理論到後殖*義，再到市民社會的變化。

從遠古時代到法國殖*義，黃沙和張庭選薩被認為是越南作為一個實體。

英國殖*義在19世紀和20世紀美國資本主義和技術進步的傳播無疑是英語的原因主要為整個世界。英語是語言的一部分家庭的日耳曼的印歐分支。

但是其他人譴責這個交易，因為新殖*義的土地掠奪毀壞了村莊，趕走了成千上萬的農民，帶來了一大堆混亂的沒有土地的窮人。

糧食進口國為改善他們的糧食安全紛紛採取措施確保海外的耕地的競爭有着建立起“新殖*義”體系的風險，聯合國高級農業官員*告説。

後殖*義非洲與新諾亞方舟。

他們和殖*義主子們一道成為工商業界的上層集團.

空想宗主國資本主義,即新生帝國主義,實際上,一山不容二虛,帝國主義必然聯合一切反動派把*推向災難的殖*義。

俄羅斯人口一年下來減少了700，000.而它在北高加索的新殖*義手段則點燃了一個火*桶。

1948年後，種族隔離制度更加毫不遮掩地暴露出來——這讓世界為之震驚，因為當時的種族主義和殖*義的觀點都受到挑戰，有的也被廢除。

最近數月，英國首相大衞.卡梅倫和美國國務卿希拉里.克林頓都曾提醒非洲提防新殖*義，特別是*。

本文簡要介紹了後殖*義理論的主要分支學派及其主旨理論。

民族解放的潮流洶湧澎湃，新老殖*義者妄想螳臂當車，必然落得粉身碎骨的下場。

筆者認為現行*法上的民族自決權的內涵包括兩個方面，一是與殖*義相關的傳統內涵，二是在新時代背景下作為一種集體*的新涵義。

新老殖*義是一脈相傳的。

在此之後，他意識到一個反殖*義意識形態的新信條：當今之新殖*義領袖不再是歐洲，(.)而是美國。

歷史課程往往是一個國家和它的精英階層如何看待他們自己的一個很明顯的標誌：他們是殖*義和帝國主義極權的實踐者(不管是後悔的還是強硬的)的受害者。

富國和貧國之間的經濟關係存留著濃厚的新殖*義*質。

“其風險就在於形成了在生產國保留無附加值的初級產品，還有對農業工人來説無法接受的工作條件這種新殖*義契約”，迪烏夫先生説。

他17歲進入荷蘭陸**官學校，在這裏他了解了歐洲的殖*義，印尼的民族主義，最後好了解了全球意識形態的左右之分。

英國的殖*義成就了幅員遼闊的大英帝國。

本文試圖從後殖*義的角度探討其形象變化不定背後的種族因素。