用力者造句子，“力者”造句

在努力者與聰明者的對決中，努力者最終會佔據上風。

然則臣之名不以負其力者也，以能用其力者也，不猶愈於負其力者乎？列子

“夫兵者,國之衞也,非強悍有力者不勝其任。

食萬人之力者，蒙其憂，任其勞

角力者的*言表明他有大量房 地產。

智力與體力，人類在大部分情形下成反比例，因此有了“勞心者治人，勞力者治於人”。

有力者自出資，無力者轉展稱貸，有謀者誆領官銀，無謀者質當人口;有勢者揚旗出入，無勢者投托假借。

臣聞之，以謀勝國者，益臣之祿；以民力勝國者，益民之利。故上有羨獲，下有加利，君上享其名，臣下利其實。故用智者不偷業，用力者不傷苦，此古之善伐者也。

我寧願靠自己的力量打開我的前途，而不願求有力者的垂青。

甘願靠本身的力量打開我的前途，而不肯求有力者的看重。

以近待遠，以佚待勞，以飽待飢，此治力者也。

做帶頭的，該給無力者有力，讓後退者前行。

孟子所説的“勞心者治人，勞力者治於人；治人者食於人，治於人者食人。”

昏與庸，可限而不可限也;不自限其昏與庸而力學不倦者，自力者也。

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智力與體力,人類在大部分情形下成反比例,因此有了“勞心者治人,勞力者治於人”。

勞心者治人 ，勞力者治於人，治於人者食人，治人者食於人，天下之通義也。

*古代聖人孔子曾説過:“勞心者治人，勞力者治於人。”

世界是歸強有力者管轄的，應當做強有力者，應當超於一切之上。――莫泊桑。

無審美力者必無趣。

大德勝小德，小德勝無德；大德勝大力，小德敵大力力生敵，德生力；力生於德，天下無敵故力者勝，一時者也，德愈久而愈勝者也伕力非吾力也，人各力其力也，惟大德為能得羣力是故德不可窮，而力可窮

吾等所努力者，一面集中自己之兵力，一面分散敵人之兵力。

晉時有位女書家,世稱衞夫人,王羲之嘗師事之,她在論述書法時這樣説: 善筆力者多骨,不善筆力者多肉。多骨微肉者謂之筋書,多肉微骨者謂之墨豬。多力豐筋者聖,無力無筋者病。

它讓雄辯者説不出話來，讓強有力者跌倒在地，讓美與善遭到廢棄。

世界是歸強有力者管轄的，應當做強有力者，應當超於一切之上莫泊桑

勞心者治人，勞力者治於人。孟子

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取之以仁義，守之以仁義者，周也。取之以詐力，守之以詐力者，秦也。以秦之所以取取之，以周之所以守守之者，漢也。仁義詐力雜用以取天下者，此孔明之所以失也。

我可是超能力者噢。

得百姓之力者富，得百姓之死者強，得百姓之譽者榮。荀子

聽成立之隊伍,多屬地方有潛勢力者,自衞力量甚強。

有發明之力者雖舊必新，無發明之力者雖新必舊。陶行知

的略稱,能力者各自在無意識間釋放與自己相同的能力。

口腹蜜劍者，攻訐告私者有名無實者有實無名者有力無心者有心無力者比比皆是，關係錯節盤根，撲朔迷離，無緒可理

有能力者的不自覺是對無能力者的諷刺。

不自量力者往往摔得最慘。