用自我觀察造句子，“自我觀察”造句

這就是佛陀教導的精髓：透過自我觀察以其達到自我淨化。

不要把注意力放在一百件你未來要做, 或可能要做的事情上, 而是要專注在一件你此刻可以做的事情。這並不是説你不應該作任何計劃——計劃很可能就是你此刻可以做的那一件事。但要確定你不會一直在腦海中播放電影, 也就是不斷把自己投*到未來, 因而失去當下。經由自我觀察, 更多的臨在就會自動注入你的生命之中。當你發現自己沒有臨在的那一刻, 你就臨在了。同時要覺察到, 你的注意力有多常停駐在過去或未來。然後, 不要批判或分析你觀察到的, 就只是看着你的思想、感受你的情緒、觀察你的反應, 而不要把它們變成個人問題。

培養超然感和自我觀察能力。心理治療和心理分析的整個要點就是既超然物外又同時觀察你是如何反覆行動和思考的。然後，你就有可能變換方式，選擇其他。這麼做能否成功，取決於能否後退一步並分析你內心的自我。

今天我們愛自己，明天我們不愛自己。對自己有所懷疑是件好事——實際上，如果對自己的看法一成不變（一貫積極或消極地看待自己），那才是病態的。這些搖擺*我們在不斷調整自我以適應發生在自己身上的事情。 社會認同和成就其實是很主觀的：我們可以不享受成功的喜悦，也可以粉飾失敗，想想自己控制着環境。也就是説，我們自身的行為，與他人的關係和不切實際的假想都回主觀地影響我們，由此也帶來了很多錯誤和問題： ●自我觀察時更關注不順利的事，而沒有一個全局*的視角。 ●自我判斷時只遵循嚴格，苛刻和完美主義的標準，於是只能對自己失望，隨後自我傷害或自責。 ●自我比較時利用錯誤的比較方法（不客觀地評價自己，而是為了自薦信而貶低自己）。

這種直接體驗自身的實相、自我觀察的技巧，就是內觀*。第一步驟不造作任何騷擾他人安寧的言行舉止第二步驟將心專注於一點即氣息傷，藉此培養心的控制力，馴服狂野的心第三步驟開展洞察力，照見自身的本質，藉由此洞察力來淨化內心的不淨。