用叫魂造句子，“叫魂”造句

一百在我們異鄉人的想象中，叫魂儀式應該是神聖的莊嚴的。

“謝俞” “……” “沒什麼，熟悉一下同桌的名字。” 幾年後“謝俞……” “你叫魂啊。” “沒什麼，熟悉一下男朋友的名字。”

這個東西一點都不怪，我小時候經常被叫，我女兒的時候我也會給她叫魂，如果不信，有空我給你試試。

“叫魂”案中,那些所謂的“嫌犯”都是身處底層的老百姓,然而此事件背後潛伏的社會矛盾是百姓吃不飽、穿不暖。

舉例來説，最催淚的改動無疑是一樂去何小勇家“叫魂”，如果你讀過原著，你會發現電影裏一樂那一聲聲催人淚下的“爸爸”，在小説里根本是沒有的。

以前我也把叫魂歸入迷信範圍的。

叫魂怎麼能治孩子的病！？這根本就是封建迷信。

摘要：《叫魂——1768年*妖術大恐慌》一書是著名的美國漢學家孔飛力先生的著作。

她神情恍惚,常常沿着河邊嚎叫,喊着“幺兒、幺兒,回家啦”,村裏的人都説她白天看着可憐,到了晚上像是叫魂,很嚇人。

的李作秀門前就有一座土地廟，她説，不光逢年過節去祭祀土地老爺，平時小孩受嚇了，也會到土地廟這裏“叫魂”。

美國學者研究清末叫魂事件,點破了鄉民鐵軌吃人、魂魄驅車的想象。

有一種眼神叫滿心歡喜，有一種思慕叫魂不守舍，有一種情愫叫緣定今生，有一種相愛叫生死不渝！520，我愛你，愛你寵你我願意，甜甜蜜蜜好夫妻！

有一種牽掛叫魂牽夢繫，寫在黑夜裏是輾轉難眠；有一種愛叫悄無聲息，灑在歲月裏是關懷備至；有一種友誼是深情厚誼，寫在中秋節是祝福傳遞；祝中秋快樂甜蜜，閤家團圓有福氣！

叫魂恐懼為什麼會演變成這樣醜惡的社會歇斯底里？除了*君主乾隆的蓄意利用和許多官員的濫捕濫刑以圖邀功補過外，它主要和民間社會的心態和行為有關。

曼德拉家族的一位酋長透露,曼德拉的此次國葬將主打民族風,會有殺牛噴血、三聲叫魂等環節,以求其靈魂得到安息。

她真實的存在,真實的在他面前。三個多月了,從立冬到開春,他的心也像在度着寒冬冷月,他胸口的悶那樣灼燃,他無時無刻都不能逃離對這個女子發瘋一樣的思念。 對,是思念。 他不明白什麼是愛,但她的失蹤卻讓他明白什麼叫度日如年,什麼叫魂不守舍,什麼叫疼痛難當。

她神情恍惚，常常沿着河邊嚎叫，喊着“幺兒、幺兒，回家啦”，村裏的人都説她白天看着可憐，到了晚上像是叫魂，很嚇人。

叫魂其實也就是一場親戚朋友聚會的盛宴。村子裏很多人會來幫忙。

3月7日10時,山間清冷,張現雨和家人在盤山公路邊點燃9歲女兒妞妞生前穿過的小紅襖,為妞妞“叫魂”。

死了以後就請巫醫叫魂兒,沒有任何的醫療。