用兀傲造句子，“兀傲”造句

在近代詞壇上，文廷式詞自成一家，朱孝臧稱其拔戟異*成特起，兀傲故難雙《□村語業》卷三。

處於社會底層的生活，使他飽嘗人生之*苦，而孤倔不苟的秉*，又使他於貧賤中激發出憤疾兀傲的意氣。

疏離寒梅獨自笑，兀傲東風第一枝。

霍思燕回步轉向那位姑娘,兀傲的道:‘説到比劍,二位皆不是我的對手。

聰明穎雋之士，或恃才兀傲，久而悖謬乖張，使人不敢向邇者，其勢可以乞食。

京叭*生來*情兀傲冷漠，孤芳自賞，不大理會陌生人。

鐵嫂子一聽就不幹了，滿院子追吳大帥，惹得大夥兀傲喊叫，拍巴掌看熱鬧。

其少子恃才兀傲，謂土神于思老翁，不應擁豔婦;馬神年少，正為嘉耦。

又譬如説讀屈原的《離騷》，在那個絢爛象徵*的文字背後，我們認識了一位*特行狷狷自守之士，看到他如何徘徊猶豫在正義與邪曲現實與理想的十字街頭，孤寂而果敢地決心取捨。透過婉轉纏綿的辭句，我們為那兀傲而茫茫的心智流浪感覺心*，卻又肅然起敬於不肯從流時俗的楷模典範。而當我們讀《天問》時，則又驚訝於那裏面所提出的種種疑問，有些竟是二十世紀今日的科學仍無法解答的難題。究竟人類的智慧進步了多少呢？

其少子恃才兀傲,謂土神于思老翁,不應擁豔婦;馬神年少,正為嘉耦。

*上的事與辭章有關，卻不甚關聯。那是他們理想意志裏的差別，不是人*情懷裏的距離。王安石與李清照不需要為歷史負責，他們始終只是兩個*的需要為自己的內心所趨而不遺餘力地奔赴的日常人。而關於他們本身的兀傲，則是各自有美好。