用言語行為造句子，“言語行為”造句

語言哲學中的言語行為意義觀認為言語行為是語言使用的最小單位，話語的意義是言語交際中實現了的言語發出者的言語意圖。

言語行為分為三種：言之發、示言外之力和收言後之果，其中示言外之力是言語行為的核心。

根據言語行為理論，説話者説話時可能同時實施三種行為：言內行為，言外行為和言後行為。

其中，言外行為體現了語言使用者的意圖，是言語行為理論和語用學研究的重點。

引語的使用,涉及到兩個不同的言語行為.

這些概念分別是哲學家的言外之意和言後言語行為的概括。

英語習語是英語民族歷史文化的結晶，其中非言語交際習語的存在既表達了豐富多*的非言語行為，又在很大程度上強調了語言的內在文化信息。

在奧斯汀（1962）的言語行為三分説中，取效行為常常被研究者忽視甚至排除出語言學的研究範圍。

語句的形式和語句的言外之力之間關係的一致是直接言語行為的特徵之一。

在言語行為的使用上，命令式、記述式、調節式、表現式言語行為都佔有一定的比例，但網友多采用的是調節式言語行為。

傳統言語行為理論認為，以言行事這一行為受條件規則的制約，並總結出一套言語行為的構成規則。

塞爾關注語言和心智的關係，認為意義必須聯繫存在於言語行為中的意向*來解釋。

提出“雛形言語行為”，認為獨詞語段只用來表達交流意向，沒有內在句法或語義結構。

在第二語言學習中，反饋指針對學習者的言語行為給予學習者的評價*信息。

語力的概念可溯源至弗雷格，而對語力論的系統研究則發端於奧斯汀言語行為論的創立。

詈罵是人們言語行為的一種特殊形式，它與文學創作有不解之緣。

從言語交際角度看，委婉語本質上體現為一種間接言語行為，是技巧*含意運用的一種方式，目的在於表達説話人的意向含意。

他們的研究表明，大多數的語用推理本質上都是借代，因此間接言語行為可以用借代模型來描述。

在外語教學與研究過程中，人們往往只注重於語言本身，而對交際過程中的非言語行為卻容易忽視。

它們都是連續的，不斷加深，拓寬的，自我複雜化的行動記錄，或者是言語行為。

論述了奧斯汀的言語行為理論，並在參考其言語行為分類的基礎上，對照《梁山伯與祝英台》劇本中的“*相送”，對梁山伯與祝英台二人的對話進行了分析解釋。

語用失誤的原因較多，作者從話語語用結構，説話規則，禮貌原則和間接言語行為四方面解釋受試者的語用失誤，並進一步分析被動輸入在解決這類失誤方面的侷限*。

然後，從共時角度首次用統計數據説明了漢語批評言語行為的實施情況、批評語用策略類型、使用頻率和批評模式。

造成失範的原因既與網絡及其技術特點有關，也與網絡言語行為的特殊規律有關；

《勒索》文中的言語行為

間接言語行為的推理依賴於語境。

中文摘要拒絕言語行為是一種以拒絕為交際目的的言語交際行為。

引語的使用，涉及到兩個不同的言語行為。

語言間接*的社會心理分析對於發展間接言語行為理論，理解和使用間接語言有着重要意義。

作為語用學的兩大奠基理論，言語行為理論和會話含義理論皆源於日常語言哲學。

安慰言語行為屬於表達類行為，它本質上是一種禮貌和使人受益的行為。本文以言語行為理論和禮貌理論為理論框架，試圖通過描述*的研究瞭解漢語安慰言語行為在*大學生中的實施情況。

語境的生成和理解在同一言語行為中是互動的、互相制約的。

言語行為理論始創者奧斯汀提出語言不僅僅具有指稱作用。，同樣具有施為作用。

本文主要研究了小説影*言語行為的構成：指稱行為、敍事行為、貶損行為。

英語條件式在傳統語法裏是從真實值和邏輯的角度去分類研究的，在語用學裏則是從言語行為、言語元表徵的角度來加以研究。

在奧斯汀和塞爾的言語行為理論中，虛構的文學話語被認為是“不嚴肅”的。

而作者感興趣的是從語用哲學角度對具體言語行為的研究，比如：問候、恭維及拒絕。

只有達到不為外物所動，不為貪慾所蔽的人我兩望境界，言語行為才能自我節制，動靜得宜。

梳理已有的文獻發現：因為*縱的簡單，多數研討都把察望的類目限定在言語行為的範圍內。

由於文化本身的屬*，文化遷移多數產生負面的影響，導致了許多語用失誤，尤其體現於二語習得者的言語行為中。

意向*的概念雖並非言語行為理論家之首創，卻由他們賦予了新的內涵。

英國哲學家奧斯汀的言語行為理論首次將言語行為分為言內行為、言外行為和言後行為。

非言語行為雖是無聲的但卻是有力的語言。

本文從語用學的角度研究了影*言語行為。

因此，從“言語行為論”的角度分析，語言的構成要素語音、詞彙以及語法在交際中必然產生各種變體。

它是一個言語行為得了吧，我不僅僅是做記號。

從話語認知視域考察，認知貫穿於話語生成和話語理解等複雜的人類言語行為中。

因此作者從間接言語行為在大學英語教材中的體現入手，分析了在大學英語教材中的間接言語行為的內容和體現方式

言語行為理論突破結構語言學的侷限，把人的交際意圖和言外行為作為研究的中心，是文學作品研究縱深發展的一個重要途徑。

因此，教師應當以言語行為理論為指導，使用更加準確、精練、合適的語言進行授課，從而不斷提高教學質量。

最佳*這些常規*的見解言語行為句子，在字面上只是一些言語和陳訴，但如果按照常規，他們的施為用意確是發出指令。

本文從預設、合作原則、言語行為、關聯理論的角度，通過例子分析説明了英語移就修辭格的語用理據。

教學語言中的轉述言語行為；

隨着言語行為理論發展，言語行為作為話語行為的最小單位，成為實*研究的對象。

這些概念分別被哲學家所説的言外和言後的“言語行為”所概括。

塞爾的間接言語行為理論從使用和交際的角度研究語言的意義，有助於認識言外之力的本質。

本文以言語行為理論為指導，全面、系統地討論了指令行為及漢語祈使句的特徵。

依照英國語言哲學家奧斯汀以言行事哲學的分析理路，本文初步探討了人的言語行為與制度生成的內在關係。

在過去30年中，對二語習得者語用能力的研究主要集中在對學習者語用產出，尤其是言語行為實現形式的研究上。

奧斯汀的言語行為理論、格賴斯的合作原則及霍夫蘭等人的勸服*研究，是本文的三個理論基礎。

接着，運用言語行為理論分析不同類型的話語實示的言語行為特徵。

非言語語是跨文化交流領域研究的重要課題。主要分為二類：1）非言語行為；

他把一個完整的言語行為分為三個層面：説話行為、施事行為和取效行為。

非言語行為還具有標記作用，它可標示出説話人和聽話人之間的關係、話語結構及內容。

父母們從不會考慮他們的一言一行對孩子個人價值觀，自我欣賞能力的影響，也不會意識到這些言語行為讓孩子長大後將成為他們的翻版。

從語用學觀點來説，言語行為是語言交際的基本單位。

言語行為的言外之力在一定程度上是可譯的，但等值總是相對的。

公安民*良好的言語行為是做好公安工作的一個重要因素，當前公安民*的言語行為存在一些不規範之處，這直接影響着公安隊伍的形象。

言語行為理論認為言即行，説話與理解都是一種言語行為。

同樣地，我們可以，我想我們應該説，我們確實把語言看成是，言語行為合成物或總和中其它的東西。

言語行為包括言內行為、言外行為和言後行為。

翻譯要求確保言語行為的施為用意和成事*效果的對等翻譯.

通過以言取效-以言指事-以言行事的心理路徑實現言語行為功能，在動態中尋求説話人的意義。

間接指令是最常見、最重要的一種間接言語行為 ，對其言外之力的經典解釋主要有習語論和推理論兩種理論模式。

而對於頻繁發生的“不贊同”言語行為，特別是課堂語境下的“不贊同”言語行為則研究甚少。