用佛教藝術造句子，“佛教藝術”造句

雷玉華説，南北朝是*佛教藝術發展的重要時期，但相對於龍門石窟、雲岡石窟等北朝豐富的佛教遺存而言，南朝佛教遺存十分少見。

使用鋰原子，科學家重建了這個古老的數學符號，它早已被視作二世紀阿富汗的佛教藝術符號。

在象徵*天壇的三層基座之內，設有展覽廳，佈置了各佛教藝術品如壁畫、書畫及佛祖釋迦牟尼的舍利子等陳列。

佛教入華後，八面體佛塔被*僧人廣為利用，對*佛教藝術產生了深遠的影響。

在佛教藝術裏，飛天作為羣眾最喜聞樂見的藝術形象藴涵着無窮的美學意藴。

座落子瓊華島的山頂上的白塔是16世紀傑出的佛教藝術形式的建築。

在北印度頭一個世紀的犍陀羅格列柯——佛教藝術中，彌勒被描繪成一箇中亞或者印度北部的貴族，左手持有一個裝有水的*瓶。

在佛教藝術裏，（。）飛天作為羣眾最喜聞樂見的藝術形象藴涵着無窮的美學意藴。

漢畫像石藝術既沒有此前*陶、青銅器的神祕威懾圖騰的羈絆，也沒有其後佛教藝術統治的束縛，而是深受楚文化的影響。

學者們歡呼雀躍，稱該展覽揭示了印度和*佛教藝術的聯繫。

藏傳佛教藝術以其獨特的造型傳達着佛理 ,以善的誘惑導引着廣大的信徒 ,以惡的恐嚇威脅着各種“心魔”。

是佛教宇宙觀、世界觀和佛家理想世界的具像模式，而集中體現在藏傳佛教藝術上，便是不同類別、形制的壇城式造型。

作為京城最大的喇嘛寺院,又是著名的藏傳佛教藝術博物館,雍和宮每天都要迎接眾多的香客和海內外參觀遊客。

匡時06秋拍佛像專場取得了令人刮目的成績，引領了國內佛教藝術品收藏的熱度。