用仁德造句子，“仁德”造句

孔子有知仁勇“三達德”之説，三者之中，仁德是其核心

《論語》--能犧牲生命來成全仁德。

大唐仁德之君，必然允從，自然還回太子

西涼使者遠道來此，怎可因而詰責，有違聖朝仁德？

家庭需要美德，職業需要道德，個人需要品德，做官需要官德，社會需要公德。傳承中華仁德，國人同心同德。靜以修身，儉以養德，願你享受美好生活！

孔子又説過一句“剛毅木訥，近仁”，意思是説那些不愛説話看上去愣頭愣腦的人，內心卻有仁德

日行善德，愛心從此延續；胸懷仁德，文明從此延續；傳頌禮德，友誼從此延續；樹立孝德，風尚從此延續；感恩戴德，真情從此延續：修身律己，思賢向德！

何仁德·阿爾伯特是加利福尼亞大學的教務處主任。

《中庸》--愛好學習接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。

皇上！族別法有違仁德，我華夏禮儀之邦，歷朝歷代素來講究以仁化仇，以德報怨，即便是對戎狄蠻夷，只要歸附稱臣即恩結之，教化之

“我看《論語》上説‘仁遠乎哉，我欲仁斯仁至矣’，又説‘為仁由己，豈由人乎哉’。又讀《三字經》，見到上面説‘人之初，*本善’，可知仁德之心，是人本來就有的，不是外來的。所以‘諸惡莫作，眾善奉行’自然是不錯的，是要信的。至於因果報應什麼的，志士仁人，殺身成仁捨身取義，又哪裏是為了後來福報？若是為了後來福報，則志士仁人和商賈之流又有何區別？”

玄德仁德之名播於天下，今日又親冒矢石，逐退曹*，吾決定將徐州託付於他，還望玄德不要推託，如此吾死亦能瞑目矣

強大的組織明爭暗鬥，熱血的少年不畏艱險，*謀，暗算，仁德，友愛，何去何從。

子貢問怎樣實行仁德。

解釋聰明人喜愛水，有仁德者喜愛山；聰明人活動，仁德者沉靜聰明人快樂，有仁德者長壽。

大唐仁德之君，必然允從，自然還回太子。

臣下我聽説國君仁德，他的臣子就敢直言

愛我中華，弘揚仁德；小善樂為，心懷厚德；尊老敬師，感恩孝德；*團結，精誠忠德；禮禮相敬，千古明德；海納百川，寬量宥德；成功可期，修身立德！

“仁”不是上述這些美德的簡單組合，而是一種有機的結合體，所以孔子將“仁德”看作是一種難以企及的理想的道德境界。

子貢問怎樣實行仁德，孔子説：工匠要幹好工作，必須先要鋒利工具。

諸侯亡國後又得以復國，必然對將*感恩戴德，將*以仁德使其服從，帝王之業可大功告成！

孔子曾經説過“為仁有方，能近取譬”，説的就是要從身邊的人和事中講仁德，而不是動不動就想去感化天下

《論語》--廣泛地學習，專心致志，懇切地求教，多思考當前的實際問題，仁德就在其中了。

里仁為美，擇不處仁，焉得知？跟有仁德的人住在一起，才是好的。

在古代醫家的論述中，“仁”的內涵極其豐富，主要體現在醫道之“仁德”和醫者之“仁德”兩個方面。

緹縈救父美名揚，劉恆的仁德也隨之傳於四海

從儒家人文精神中汲取營養，體民心、察民情、解*，以民和民生為本，修行仁德，實現仁政。

坐在尾車防止小孩們攀登原料車的老伯仁德糖廠

雕塑門外的博碩路主要有仁德商場，仁德商場裏包含超市、書店、咖啡廳、奇想培訓學校和一些賣衣服、化粧品、包、文具、眼鏡的鋪子。

和平天地意，山川有愛，草木含情。萬國同思，永世戢干戈，皎皎鴿羣長唱曉；仁德古今心，大義睦鄰，至誠敦友。兩岸舉觴，神舟昭日月，雍雍龍裔正凌雲。

荀子的“智”有不同等級之分，“智德”並非只是作為輔“仁”的次德，而是與“仁德”等量齊觀的主德。

宏運慶萬禮大用守真源忠信懷仁德禮義學道先

最珍貴的不是金錢，而是真情;最有利的不是前途，而是仁德。

玄德仁德之名播於天下,今日又親冒矢石,逐退曹*,吾決定將徐州託付於他,還望玄德不要推託,如此吾死亦能瞑目矣。

里仁為美，擇不處仁，焉得知？跟有仁德的人住在一起，才是好的

周斌“智者樂水，仁者樂山”，這是孔聖人説的，大意為“聰明仁德的人喜愛山水”

在這裏，就上帝的仁德被認為是有限事物以存在或持續存在這一點來説，理智的意義約略相當於我們所説的上帝的仁德。

出來混，重要的是講義氣——仁德義*-劉備。

所謂的霸道，就是為了取勝而欺騙別人；王道，便是以慈悲之腸和仁德之心治國。德川家康 

謙恭有禮，堅守仁德；勤儉節約，堅守美德；擇仁處善，堅守禮德；學人為師，堅守師德；尊老愛幼，堅守愛德；修身律己，堅守道德

孔子之仁有三層面：惻隱之心，仁愛行為，仁德模式。

日行善德，愛心從此延續；胸懷仁德，文明從此延續；傳頌禮德，友誼從此延續；樹立孝德，風尚從此延續；感恩戴德，真情從此延續修身律己，思賢向德！

夏桀缺乏仁德…太陽也感到痛苦傷…在夏桀在位的最後幾年裏，6月早上結了*霜。