“故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮，夫禮者，忠信之薄而亂之首。”材料反映的是春秋戰國時期哪派...
來源：國語幫 3.12W
問題詳情：
“故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮，夫禮者，忠信之薄而亂之首。”材料反映的是春秋戰國時期哪派思想家的主張？
A．儒家 B．法家 C．道家 D．兵家
【回答】
知識點：*傳統文化主流思想的演變
題型：選擇題
相關文章
熱門標籤
-
補單
國防部
consultation
票照
保就
秦紹德
項門
voters
未辦理
當紅
遭傾遇禍
Thisismy1.
尖端技術
平戎
邊線
尤尼卡
ToddlerWorldNurseryw
家向
雨木
洗車機
賠額
廠裏
普珥
國有資產管理局
圓內影
資迅
沂河
imputable
蔣豔
不自業
殃及無辜
宇宙火箭
羽良
韓在熙
玉樹瓊枝
Areyoufeelingboredwh
-
推薦閲讀
- 4．“（周）文王行仁義而王天下，（徐）偃王行仁義而喪其國，是仁義用於古而不用於今也。故曰：‘世異則事異’。”這...
- “知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。”——《大學》這句話論述了理想的作用，其含義包...
- “文王（商朝末年周國統治者）行仁義而王天下，偃王（西周時的諸侯）行仁義而喪其國，是仁義用於古而不用於今也。故曰...
- “賢者舉而上之，富而貴之，以為官長；不肖者抑而廢之，貧而賤之，以為徒役。”這句話主要反映了戰國時期的( )...
- “文王行仁義而王天下，偃王行仁義而喪其國，是仁義用於古而不用於今也。故曰：‘世異則事異’”。對這一觀點評述正...
- 【山東省德州市】得道多助，失道寡助天時不如地利，地利不如人和。三裏之城，七裏之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，...
- 史書記載，“始秦戎翟之教，父子無別，同室而居”。後來“商君遺禮義，棄仁恩，並心於進取。行之二歲，秦俗日敗。故秦...
- “文王行仁義而王天下，偃王行仁義而喪其國，是仁義用於古而不用於今也。故曰：‘世異則事異’。”對這一觀點評述正確...
- “有道德而無法律，則道德有時失其作用；有法律而無道德，則法律亦有時而窮。”這説明法律和道德（ ） A．相互...
- （2020·山東省高三二模）孔子把“仁”説成是“至德”，而把“孝悌”“忠信”“禮”等都從屬於“仁”的原則之下。...
- “仁則榮，不仁則辱。今惡辱而居不仁，是猶惡濕而居下也。如惡之，莫如貴德而尊士。賢者在位，能者在職，國家閒暇。...
- 戰國時期，某思想家提出了“聖人化*而起偽，偽起而生禮義，禮義生而製法度”的觀點。其中的“起偽”是指A．追求功利...
- 18．“賢者舉而上之，富而貴之，以為官長；不肖者抑而廢之，貧而賤之．以為徒役”。這句話主要反映了戰國時期的A．...
- 33.（15分）閲讀下面春秋戰國時期思想家的言論：材料一：道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，...
- “賢者舉而上之，富而貴之，以為官長；不肖者抑而廢之，貧而賤之.以為徒役”。這句話主要反映了戰國時期的： A....
-
猜你喜歡
- 據大臣汲黯揭露，漢武帝“內多欲而外施仁義”。他重用酷吏和財利之臣，以致不久後有人評論“秦有十失，其一尚存，治獄...
- 我國春秋時思想家荀子曾説“人無禮，而不生；事無禮，而不成；國無禮，而不寧。”我們現在可以理解為（ ）A．禮儀...
- 19、三國名將關羽的後世地位自宋徽宗以後“侯而王，王而帝，帝而聖，聖而天”，成為忠義的化身享受*乃至世界華人...
- 閲讀下列材料：衞鞅曰：“治世不一道，便國不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者不足多...
- “國家將有失敗之道，而天乃先出災害以譴告之。不知自省，又出怪異以*懼之。尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁...
- “絕聖棄智，而民利百倍，絕仁棄義，而民復孝茲；絕巧棄利，盜賊無有”這一思想反映了春秋戰國時期 A、儒家實行...
- “有道德而無法律，則道德有時失其作用；有法律而無道德，則法律有時而窮。”這説明法律和道德 A.相輔相成，不可...
- 古之君民①者，仁義以治之，愛利以安之，忠信以導之，務除其災，思致其福。此五帝三王之所以無敵也。身已終矣，而後世...
- 蓋昔者聖人之扶人極、憂後世而述六經也，猶之富家者之父祖，慮其產業庫藏之積，其子孫者或至於遺忘散失，卒困窮而無以...
- 17．《論語·雍也》提到“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”材料強調的“仁之術”...
- 閲讀下面的文言文，完成後面的題目。夫有*而後有夫婦，有夫婦而後有父子，有父子而後有兄弟：一家之親，此三而已矣...
- 閲讀材料，回答問題:材料一:“技不在高，而在德；術不在巧，而在仁。”“感動*”人物胡佩蘭70歲從醫院退休後，...
- （10分）閲讀下列材料：材料一“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”。材料二“唯仁者能好人，能惡人”。材料三...
- “有道德而無法律，則道德有時失其作用；有法律而無道德，則法律亦有時而窮。”這説明法律和道德 A．相互滲透，相互...
- 閲讀下列材料： 衞鞅曰：“治世不一道，便國不法古。故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮者...
- 閲讀下列材料： 衞鞅曰：“治世不一道，便國不法古。故湯、武不循古而王，夏、殷不易禮而亡。反古者不可非，而循禮...
- 《禮記·昏義》中記載：“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世也，故君子重之。”據此不能得出的結論是（...
- 《周禮·秋官司寇·薙氏》載：“掌殺草，春始生而萌之，夏日至而夷之，秋繩而芟之，冬日至而耜之。若欲其化也，則以水...
- 賢者舉而上之，富而貴之，以為官長；不肖者抑而廢之，貧而賤之，以為徙役”。這句話主要反映了*古代時期的A．墨家...
- 15.“文王（商朝末年周國統治者）行仁義而王天下，偃王（西周時的諸侯）行仁義而喪其國，是仁義用於古而不用於今也...
- 5．春秋戰國時期某思想家提出：“君人者，隆禮尊賢而王，重法愛民而霸，好利多詐而危”，該思想家還主張A．無為而治...
- 夫環而攻之，民有得天時者矣，然而不勝者， 。（《得道多助，失道寡助》）
- 2．“天為君而覆露之，地為臣而持載之；陽為夫而生之，*為婦而助之；春為父而生之，夏為子而養之，秋為死而棺之，冬...
- “故有道之主，遠仁義，去智能，服之以法，是以譽廣而名威，民治而國安。”這一主張來自( )A．儒家 ...
- 閲讀下面文章，完成後面題。“謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。故外户而不閉。是謂大同”。在作為儒家經典之一的《禮記》...
-
最近更新
- 在世界多極化和經濟全球化進程中，西方發達資本主義國家政策的一個明顯特點，就是在向發展*家輸出“新經濟”、“高...
- 用除濕劑造句子，“除濕劑”造句
- 用意外北票龍造句子，“意外北票龍”造句
- 用聚蓄造句子，“聚蓄”造句
- 用大兄弟造句子，“大兄弟”造句
- Thevolleyballmay
- 用agony aunt造句子，“agony aunt”造句
- 用indisputably造句子，“indisputably”造句
- 在我國西部大開發戰略中,“保護天然林”和“退耕還林(草)”是兩項重要 的內容,採取這兩項措施的首要目標是A.開...
- 用遠期匯票造句子，“遠期匯票”造句
- 用大腸菌羣數造句子，“大腸菌羣數”造句
- 用眙造句子，“眙”造句
- *的*質是（寫出有關的化學方程式）（1）*溶液能與*鹼指示劑反應，使 試液變紅，使 試液不變*．（2）*+...
- 用ACSF造句子，“ACSF”造句
- 如圖所示，輕*簧的上端固定在粗糙斜面的細杆上，另一端系一物塊，*簧處於拉伸狀態，系統靜止．則斜面對物塊的摩擦力...