用物役造句子，“物役”造句

不為物役、摒棄武力是軟實力思想的內在旨歸。

信知非向壁虛逵者所能臆為，非沖襟逸緻、屏遠物役者能夠臻此佳境。

至親至切者，其仁之義也歟，至通至達者，其義之理也歟！人備萬物，賢者能體萬物，故萬物為我用。物不備我，故物不能體我。應不為萬物役而反為萬物役者，其不智孰甚焉！

最後歸納主旨：只有超然物外，不被外物役使，才能品味人生的真諦，享受生活的樂趣。

自古以來，一切賢哲都主張過一種簡樸的生活，以便不為物役，保持精神的自由。

老話説廣廈千間，夜眠僅需六尺;家財萬貫，日食不過三餐，講的是心態要好，不要心為物役，不要因為物質的綁縛，把自己搞得疲於奔命且內心惆悵

周國平在《超脱》一文中説：自古以來，一切賢哲都主張過一種簡樸的生活，以便不為物役，保持精神的自由。

棄惡離善執中道，不以形物役吾心。

簡樸生存，不為物役，是一種超脱的人生狀態。

現實生活中，有人時常心為物役，患得患失，讓過多的慾望佔據心靈。

以我轉物者，得固不喜，失亦不憂，天地盡屬逍遙；以物役我者，逆固生憎，順亦生愛，一毫便生纏縛。

要做到不為物役，不被境轉，就要注重內在修為，學會以簡樸生存的方式活着。

外不為物役，且內省不疚，心靈永遠處於自由奔放的自信自在狀態，這樣的人當然要算是最牛的人了。

我不覺得我們該過形為物役的生活，更不覺得該過形為意役的生活。

何況*古代素來以不怠於物不為物役為最主要的人生哲學。

看清世事無常，懂得捨得，不為物役，得快樂源泉看清世事無常，懂得捨得，不為物役，得快樂源泉智慧啟引：『世上的許多事物，不論費盡多大心機，花了多少力氣，即使能夠擁有，也都是暫時的。

物質不可或缺，但不可心為物役，成為它的奴隸。人生一世，草木一春，切不可虛榮到要別人來讚美你擁有巨大的物質佔有能力才心安理得，努力為自己心愛的人事活着，那才是王道。

只有身不為物役，心不為事役，魂不為錢役，才能保持真正的精神的自由。

活着則有機會提升氣度，提煉氣質，提高氣勢，不為處境所制約，而凝神靜氣，超然物外，不為物役。

活着的人總是要展示他的氣度，或簡單快樂，或惆悵失落，或爽快大方，或吝嗇小氣活着則有機會提升氣度，提煉氣質，提高氣勢，不為處境所制約，而凝神靜氣，超然物外，不為物役。

至親至切者，其仁之義也歟，至通至達者，其義之理也歟！人備萬物，賢者能體萬物，故萬物為我用。物不備我，故物不能體我。應不為萬物役而反為萬物役者，其不智孰甚焉！胡宏

“人為外物役，心也為形役。” ​​​

《孟子》中有這樣的成語：心為物役，指的是人的精神世界和精神追求退居第二位，而為物所累的慾望佔據了第。

況*古代素來以不滯於物，不為物役為最主要的人生哲學。

煦景朝升,羣王府區囿條流殊述,早起的下人繾綣寒暄後,領過物役,各自杼軸籌備。