用口傳心授造句子，“口傳心授”造句

年寶玉則雪山神話傳説為代代口傳心授。

許風想,從來高等級功夫都是講究口傳心授。

‘法不傳六耳,這個法只是口傳心授,不會有經書,也不可以有經書。

由於達斡爾族沒有文字，古老的達斡爾族傳統音樂是通過生活中口傳心授被傳承下來的。

為了傳承的需要,也往往是口傳心授,同時把自己做得最好的一隻風箏掛在牆壁上,以作樣板。

自老祖宗起就只允許父子口傳心授,不許形成任何文字書冊,不許泄漏一個字給外姓人。

茲餘所論,大泄真機,皆列聖口傳心授之旨,人能照此下手行持,自能奪天地玄妙之功,窮鬼神不測之奧,誠金丹之口決也。

事後根據鍾萬靈的解釋我才知道,靈緣社的咒語沒有寫在紙上的,而是由潘惠媛口傳心授,大家跟着念。

很多武術都是靠口傳心授流傳下來的。

丹鼎門的功法始終口傳心授,祕不外宣。

混賬,竟然連我口傳心授的心法給忘記了!

這些相書熟諳在心,加上師傅口傳心授的那些琢磨人心理的“使腥兒”。

陳*認為,民族樂器傳承過去靠口傳心授和精神涵育,培育的是情趣和鍾愛。

在子牙的印象中,老乞丐不是口傳心授,就是用手抄本,這樣的與他的風格不搭調。

你別揣着明白裝糊塗好嗎?你帶我回來的時候我除了這一身毛皮外身上還有別的嗎?這靈魂功法是口傳心授的。

獨大內因舊教習,口傳心授,故未失真。

問題是，“金口玉言”是否就能夠“口傳心授”了呢？

得智光長老口傳心授,其武學修為進步神速是意料之中的事。

在得到智光長老口傳心授的佛門武學心法後,李國明和趙曉鵬每天都去後山樹林裏勤苦練習。

那時候京劇大多沒有什麼劇本,只有總講和鑼經,總講就是一個戲曲的梗概,鑼經就是場面,基本上所有的戲都是靠師傅口傳心授,師傅怎麼教徒弟怎麼學。

古代和尚學經,多半靠師傅口傳心授。

全真正韻一直遵循着口傳心授的傳承方式，使用上延續着已有的曲目。

希求兒女快長成，望子成龍父母心。大可不必太較勁，家和方能萬事興。笑看風雲數十載，口傳心授育兒孫。常年不懈釋道義，開花結果報父恩。

經文咒語祝辭讚語也是口傳心授,靈活多變。

非物質文化遺產的傳播是一種動態的、活態的傳播，主要以人為載體，以口傳心授的方式進行代際傳承。

它是以口傳心授來教學的一種聲樂藝術。

祆教最初並無經典,僅由祭司口傳心授。

這些限制更表明紐姆譜只是作為音樂口傳心授傳統的輔助工具得以發展的，其目的並不是代替傳統的口頭傳播。

此功法過去都是口傳心授,沒有文字記載,即使有書,也都是含糊其詞,深奧莫測,其理難明,真實用法更不落紙筆,所以後人用得很不廣泛,只有少數得傳者,藉以延年。