用五倫造句子，“五倫”造句

首先對《孝經緯》與漢代倫理思想發展進行考察，討論了五行與五倫的關係以及“卦氣説”與人倫解説的關係。

舉人吳仁真禽獸,與嫂通姦謀害兄,有壞五倫非人類,當問立斬頃冒紅。

五倫在歷史的發展中有優點亦有缺失，作者將在文中逐一説明。

自三皇五帝一道仁風，直傳至堯、舜、禹、湯、文、武、周公，均以五倫八德治世化民，敦化美俗，可謂昇平之世。

現代人追尋人與自我、人與社會協和共存境界，而傳統的“五倫”觀點恰可給人以此方面的啟示。

第五倫是東漢時人,他家本姓田,但在西漢時,官府大量移民到關中,田氏家族也被移來,並且要以到來的先後次序為姓,所以就姓了第五。

朋友到了某種地步，也是有恩有情的，那便不叫朋友，叫做"情同手足"，手足已入五倫之內，定義和付出當然又不同了。

劉邦天資既高，學歷又深，把流俗所傳君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友五倫關係一一打破，又把禮義廉恥，掃除淨盡，所以能夠蕩平羣雄，統一海內。一直經過了四百幾十年，他那厚黑的餘氣，方才消滅。漢家的系統於是乎才斷絕了。

夫吾國之所謂五倫，非有謬也，但不周備耳。

其中也夾雜着一些傳統倫理和道德的內容,如《尊孔》、《演孔歌》、《忠君》、《五倫》等。

那你又懂什麼叫助理教練的三從四德，五倫六綱嗎？

*傳統人倫觀的五倫思想是*傳統社會倫理思想的核心和靈魂，是*傳統文化的重要組成部分。

倫敦—當最後一分鐘的準備落幕，本週五倫敦承辦的皇室婚禮有望成為近幾年來全世界最大，最多人觀看的盛事之一。

朋友是五倫之外的一種人際關係，一定要朋友共生死的心態，是因為人沒有界定清楚這一個名詞的含意

仁義禮智全富貴,廉讓忠信正五倫。

淫肉親，逆五倫，惡滿貫，罪滔天，世上人，直法鞭，鞭鞭見血，一日三千。

自三皇五帝一道仁風,直傳至堯、舜、禹、湯、文、武、周公,均以五倫八德治世化民,敦化美俗,可謂昇平之世。

“喏，”他示意安小佳坐下，拉近凳子：“你知道*的五倫是哪五倫吧？” “你也別太小看我了！” 安小佳説：“我好歹也是個博士！” “知道就好，”葉臻掰着指頭：“君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友。你知道朋友為什麼也算一倫嗎？”安小佳*。 “因為朋友是一個純情感的結合，有時候很多話，很多心靈上的煩惱、苦痛、不安、壓抑，上不可對父母講，下不可對妻兒講，只有對朋友才能講。”“

五倫的意思：舊指君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友五種倫理關係。

而五倫或我提出的六倫之中的每一個倫，本質是甚麼呢？

那你又懂什麼叫助理教練的三從四德,五倫六綱嗎?

但今陛下忠言不入耳，奸佞是親，廢棄正嫡，劈或奸妃，誅妻滅子，顛倒五倫。

夫吾國之所謂五倫,非有謬也,但不周備耳。

但今陛下忠言不入耳,奸佞是親,廢棄正嫡,劈或奸妃,誅妻滅子,顛倒五倫。

氣象預報員預測周五倫敦有70%的概率會下雨。

五倫的意思：舊指君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友五種倫理關係。

抵達長安後,第五倫開始整頓不合規格的秤和鬥,從此市場上公平交易,沒有大秤小鬥,百姓心悦誠服。

自三皇五帝一道仁風，直傳至堯舜禹湯文武周公，均以五倫八德治世化民，敦化美俗，可謂昇平之世

一百第五倫是東漢時人，他家本姓田，但在西漢時，官府大量移民到關中，田氏家族也被移來，並且要以到來的先後次序為姓，所以就姓了第