用評傳造句子，“評傳”造句

馮季慶:勞倫斯評傳>。上海:上海文藝出版社，。

而且也有些那人的不好風評傳出，她活得單純，卻並不是聾子。

撰寫《梁啟超評傳》的過程，實際上是一個系統、深入學習與感悟梁啟超學術與思想的過程。

用解放後的修改本,用一般的通行本作為材料,來寫作家評傳,來評論作家過去的作品,這是屢見不鮮的現象,可以説俯拾即是的。

諸位想必也應該知道,著名武俠小説作家金庸先生《袁崇煥評傳》之餘唾,然而若是袁騰飛先生講的好,也可算一部普及宋史的好節目。

這也難怪，因為好風評傳播的快。

詩歌評論家燎原在他的《海子評傳》中，對此也有描述，他的描述與全部事實有些不同，但基本真實。

走近老舍：一位滿族學人的《老舍評傳》”，《民族文學》2000年7月號，第78~1頁。*。

傳聞逝世前,他正為陳先生寫評傳,力圖以史家直筆寫出其在各個轉折期的思想歷程與人生實相,實事求是,不阿私,不虛美。

並非演義，也不是歷史，更不是評傳。

《史記》創立了評傳體的哲學史寫作體例，成為史論結合的先驅。

但事實並非如此，用解放後的修改本，用一般的通行本作為材料，來寫作家評傳，來評論作家過去的作品，這是屢見不鮮的現象，可以説俯拾即是的。

沈從文的文學批評有論文體、隨筆雜談、書信、序跋、編後、評傳等多種批評文體。

但事實並非如此,用解放後的修改本,用一般的通行本作為材料,來寫作家評傳,來評論作家過去的作品,這是屢見不鮮的現象,可以説俯拾即是的。

應*文學出版社約之創作《鮑狄埃評傳》*圖；

傳統小説批評文體主要為評點、評傳、序跋、書信等。

仔細看了遍《袁崇煥評傳》，其實文內自相矛盾的地方就已很多。

傳聞逝世前，他正為陳先生寫評傳，力圖以史家直筆寫出其在各個轉折期的思想歷程與人生實相，實事求是，不阿私，不虛美。