用賜也造句子，“賜也”造句

9子謂子貢曰:「女與回也,孰愈」對曰:「賜也,何敢望回。回也,聞一以知十;賜也,聞一知二。」

那些奉割禮和彼得同來的信徒，見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上，就都希奇。

孫杰夫婦也久聞伯皋兩位小姐都有才德,既然如此俯就,焉有推卻之理,自然一口允許下來,仙賜也不敢再説甚的。

你是恩賜也是劫我希望你是恩賜。

終究是莊周夢了蝶，你的恩賜也是劫。

為何説孔子不喜子貢,除了上述原因,還因為孔子説過君子不器這句話,於是子貢問孔子:“賜也何如?”。

這位醫生對我弟弟有再造之恩，所以每年的聖誕節，爸爸總替弟弟去看他，以表謝意。有時遇到賞賜也跳一次加官以表謝意.

商也好與賢己者處，賜也好説不若己者。

子貢曰:「詩云:如切如磋,如琢如磨,其斯之謂與」子曰:「賜也,始可與言詩已矣,告諸往而知來者。」

恩賜也許有一時好用，可是賜恩者是永久的愛。

釣者之恭，非為魚賜也；餌鼠以蟲，非愛之也。 （釣魚人躬着身子，不是對魚恭恭敬敬；用蟲子作為誘餌捕鼠，不是喜愛老鼠。）

釣者之恭，非為魚賜也；餌鼠以蟲，非愛之也。墨子 

孔子曰：“吾死之後，則商也日益，賜也日損。”曾子曰：“何謂也？”子曰：“商也好與賢己者處，賜也好説不若己者。不知其子，視其父；不知其人，視其友。不知其君，視其所使；不知其地，視其草木。故曰：“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所與處者焉。”

 終是莊周夢了蝶你是恩賜也是劫。