用宥造句子，“宥”造句
宥恕我玩賞軀體和心靈的奇麗；
孔丘與子路等人看，宥坐垂直。
電影還沒開場陸伯就過來替林宥倫頂班,説什麼也要林宥倫進去看看這部他極力推薦的影片。
寬宥和信任能讓你的世界變得更快樂和通達。
感謝我不可以住進你的眼睛所以才能擁抱你的背影。林宥嘉
我不敢求你諒宥，我只希望你快忘記我這個軟弱、沒有勇氣的人。
“伏處”亦成詞，《莊子·在宥》有“故賢者伏處大山嵁巖之下，而萬乘之君憂慄乎廟堂之上” ；
「舞蹈可以讓整個秀增加**。」林宥嘉會在演唱會上表演跟上次演唱會一樣的舞蹈。
具體而言，涉及上層官僚集團利益的內容尚能確鑿生效，“恩宥”及於下層民眾的內容則多落不到實處。
等愛的人很多，不預設你會在乎我，難道一生的時間，都用來換和你一個誤會，誰能真的讓誰，幸福到故事的結尾，何必那麼的慌張，有時清醒才是錯誤的開始。林宥嘉
二百零她需要靠在一個男人肩頭息歇，是因為這個男人比她更有力量，讓她放心;或者，她徑直走來，自己去扶助受傷者，她自己品咂在仁慈寬宥的撫愛中如聖母般的情感。
皈依的時刻早已過去， 仁慈受盡輕蔑和挑釁； 為了最終傾吐出憤怒， 拋卻因高傲冷酷的靈魂。 那憤怒永不會寬宥， 也絕不生一絲憐憫， 將嘲笑受害者瘋狂的哀求， 因他的痛苦而喜悦歡欣。 那受詛咒的人將永遠 見不到造物主的微笑。 憐憫佔上風只有瞬間， 復仇才是永恆的基調。
記得吧，有一天，我倆在那上面，伊谷夏指着石屋天台，你説，你會得到神的寬宥。那時，我也相信你。我覺得你孤單而善良。但是現在，和他們三個相比，我認為你得不到神的寬恕。你瞧不起山下紅塵中人，説那些人從小到老，都沒有罪過心、負疚心，從來不知道懺悔。可是，現在，我告訴你，神也未必寬恕你，因為你心裏只有恨，你心裏裝滿了恨，你只想*每一個人都是比你更惡的人！
在踐行寬宥中去學會寬宥。
是供上帝宥恕我們的功，宛如我們宥恕獲咎我們的人一樣。
霸天領命，多謝老祖宗對楓兒的寬宥。
如此，我不會請求原宥，無論是對母親，還是對其它。
她不知不覺地雙手合一，構成箭頭的形狀，懇求寬宥。
求你使我們變成你的兩個順民，並從我們的後裔中造成歸順你的民族，求你昭示我們朝覲的儀式，求你恕宥我們，你確是至宥的，確是至慈的。
岑歡,你不知道,我愛你愛到可以強迫自己放棄你。只要,你過得好 ————樑宥西
這時亦是如此，自第一人得原宥安然下山之後，第第三人先後下跪磕首認錯，接着陸陸續續全已跪拜認錯。
一百陪我去歐洲開車，把命運交給不可逆的規則。規則是，坐我開的車，一路安靜地坐着，沒有交談或打鬧，沒有進食或休息。一旦上路，我們是恆定的角*，你別擔心人的狀態。林宥嘉
我懷裏所有温暖的空氣，變成風也不敢和你相遇，我的心事蒸發成雲，再下成雨卻捨不得淋濕你，感謝我不可以住進你的眼睛，所以才能擁抱你的背影，有再多的遺憾用來牢牢記住，不完美的所有美麗。林宥嘉
比較雅典人，羅馬人惰于思而敏於行。他們想到什麼就去做，哪怕耗費兩百年的時間。 他們是真正過定居生活的農民，而不是雅典人那樣不安分的航海者。 財產、鍋灶、土地，是他們真正關心的事情。他們沒有跑遍世界，也不去建立殖民地。他們熱愛家鄉的土地和城市，想讓它變得強大，也願意為此付出一切努力，包括戰鬥和死亡。除了鄉土以外，只有一件事情被他們看重，就是他們的權利。不是要求公正的權利——人人平等——而是法律上的權利，是寫下來的律條中規定的權利。 他們把法律刻在市場廣場上的十二塊銅板上，以簡潔而嚴肅的文字寫着的內容，就是約束力。沒有例外，也沒有同情和寬宥。也正因為如此，這些才是真正的律法。
請別以為你有多難忘。林宥嘉
唐語嫣一副寬宥的神情讓李舜哭笑不得。
林宥嘉的聲音很美，是那種天籟之音的感覺，要下的！！！
也許只有你懂得我，所以你沒逃脱。一邊在淚流，一邊緊抱我，小聲的説，多麼愛我。林宥嘉
正如*社會科學院歷史研究所陳祖武先生説：“《四庫全書》的編纂，既有巨大的歷史功績，也有不可寬宥的人為的過惡，功過參半。”
所謂祕密是一輩子説不出口的，自己苦着，也明白除了苦着別無他法。不管心境從污濁、羞辱而轉為原宥、包容，再親的人也變更不了各自的宿業。文殊師利“地獄不空誓不成佛”的悲願我稍解了，那背後有和血吞齒的艱*。
寬宥惡人，就是傷害善人。
第一章——“魏晉以前的赦宥”主要論述了從先秦到兩漢赦宥制度的產生和發展情況。
公子，我看你也並非惡人，剛才的事，我實在無能為力，還望你能原宥。
有一次，在吃飯的時候，我問過妍鬥和宥利，這件事發生之前，和發生之後，最大的變化是什麼，孩子們如是説：“我們明白了，我們也和其他人一樣，有人來珍惜”
每個女孩子面對愛情都是樑滿月。 或者最終都會成為那個膽小怯懦的樑滿月——易渴求愛，易猶疑愛，易放棄愛。 最終只能隔着時間長河仰望，昔人如月，久久懷念，卻始終不得解。 可是在以後的人生裏，終究也還是會愛吧。 愛是上天的饋贈，讓我們這不被父母透視不為好友寬慰不能被自己原宥諒解認可的孤獨之軀有皈依之所。 只是卻再也不會那麼愛一個人了，即使是他。
——林宥嘉《全世界誰傾聽你》熱評。
求你使我們變成你的兩個順民,並從我們的後裔中造成歸順你的民族,求你昭示我們朝覲的儀式,求你恕宥我們,你確是至宥的,確是至慈的。
丈山曾於庭園設“添水”，即取竹節—段，中部支起，長段在下，短截在上，削平此端，置於流水下，竹筒水滿而傾斜，水盡又回覆原狀，叩擊石面，其聲清越。農人亦散置田間，可驅趕野豬及鹿。因此又叫“驚鹿”或“追鹿”。丈山有詩云：“爾以自鳴，秋守田畝。水滿覆前，石出憂後。行側溪流，聲答山阜。宥坐惟肖，為誡雲有。”宥坐，出自《荀子·宥坐》。所謂“虛則欹，中則正，滿則覆”。然而還是“驚鹿”或“追鹿”更有趣，空山流水，竹筒叮咚一擊，清幽寧謐，餘韻不絕。種種不捨，恰如此聲。
此輩既見原宥，擊賊有功，那得不依例加賞。
他的自私，他的無禮，他的不近人情處，她都原宥了他，因為他愛她。連這樣一個怪癖的人也愛着她--那滿足了她的虛榮心。丹朱是一個善女人，但她終究是一個女人
遠離大罪和醜事，但犯小罪者，你的主確是寬宥的。
韓女星金宥利服毒自盡。
法制上,不斷地完善法律,制訂《永徽律》,撰成《唐律疏議》,但在量刑定罪上卻心存憫懷,恤刑慎殺,所以許多犯死罪的人能得高宗恩宥,免死從流,喜獲重生;
你全知全能 你無處不在你照耀初生赤子 也照耀垂暮之人你在清晨迎受信徒的朝拜 迷霧必不能將你遮擋你在午夜諦聽眾生的禱告 黑暗也無損你的榮光我眾在你庇佑之下行走 必得到你肅穆的指引我眾在你籠罩之下戰鬥 必領受你神聖的祝福我眾受你德惠 與正直良善者為伍我眾為你統領 將奉你為徽記與旗幟我眾蒙你恩典 必永得你寬恕原宥我眾因你而持有光輝與勝利 必為你增添榮譽我眾因你而享有和平與幸福 必獻上最虔誠的祈禱 每有苦難、災禍、亂離、病痛我眾呼喚你名即得解救你永照耀每一個人 你永照耀每一座城池
