用客觀的造句子,“客觀的”造句

來源:國語幫 3.29W

這不是一本很客觀的傳記。

“準職務行為”的存在有其客觀的社會現實基礎。

客觀的必然*瞭解得愈多,自由才愈多。

高等教育質量觀是人們對高等教育質量的認識,是主觀見之於客觀的過程。

這是基於這樣的假設:科學是普遍的,客觀的和可信的。

固定光的基本功能在描繪物象的明暗分佈上,主要是客觀的.

隨着怒*開發爭論的興起,人們越來越客觀的看待這個問題.

公平和客觀的提出任何一個相反論點,而不是讓它顯得愚蠢。

當需要作出這些不同類型的決策時,客觀往往很難達到。所以無論是誰,如果他想要使用指數排名,那麼這個客觀的排名都將會有所幫助。

赫施的闡釋學堅持認為,作者的意圖就是作品的本義,它對讀者來説是客觀的

一些人會爭論説,持續的過程改進的真正誘因貫穿客觀的商業度量的科學。

如果你能客觀的評估拋開恐懼後你所得到的好處,你會發現你的恐懼開始成為機遇而成長。

關於伯威克醫生受休會任命一事,最為客觀的評價是:美國輿論對此展開的辯論尚顯幼稚。

為此,負責任的媒體就需要把公平、客觀的新聞報道迅速、準確地傳送到需要者那裏。

為制訂白附子飲片質量標準,控制飲片質量提供了較客觀的科學資料。

但是在制針工業的不同*作中由十個人分司其事(象亞當·斯密所曾舉示的一個例子),也是“分工”。 前者是客觀的分工,後者是主觀的分工;

可以通過主觀和客觀的途徑,緩解家長的心理壓力,創設良好的支持網絡、保障體系和社會環境等方法來促進弱智兒童家長的心理健康發展。

會計是一種主觀見之於客觀的活動。

這兩個詞均用於客觀的及公事的場合。

這樣我們必須脱離於走神,退後一步,置身事外,客觀的觀察它。

形容詞注入新意思變為反對客觀的賓語。

*哲學史界占主導地位的觀點認為,老子所講的“道”是個客觀的精神*的本體,因此認為老子的哲學是客觀唯心主義。

靜電是一種客觀的自然現象,產生的方式很多,如接觸、磨擦、沖流等等。

無論你怎麼做,你應該用一些客觀的方法來觀察自己每週和每月的進步。

這是個客觀的、無偏見的觀點,但是這個觀點跟他在與愛因斯坦的私下爭吵中受挫的事實沒有任何關係。

還有,所有的事情要客觀的評論,不要帶着狹義的有*眼睛看別人,這樣只有別人的鄙視還給你。

我敢肯定有些人認為疾病純粹是一場由某種小生物引起的物理的、客觀的現象。

我甚至會懷疑,家長作風和客觀的愛,和夫妻之間的愛,因為你説孩子,認為*有權威。

當時間充裕的時候,客觀的通覽你的觀察名單,區分出發展態勢良好的公司,風光不再的公司以及那些只是看上去不錯的公司。

嚴格的適用條件,保*了權利失效是通過權利人的外觀表現,參酌法律價值取向而作的一種客觀的法律價值判斷。

客觀的造句

苦樂全在主觀的心不在客觀的事。梁啟超

要具備絕對清醒和客觀的見解。

新聞記者要堅持不偏不倚、公正客觀的“中庸之道”。

我們不應該感到驚訝,人們看到的氣候,遙遠而客觀的對他們的改變。

他謙虛地説,這應該問女方,畢竟自己給自己打分數是不夠客觀的

COCOMOII是一個客觀的軟件項目計劃和執行的費用模型,它支持在可靠的估計基礎上的投資回報決定。

新歌中有一些是披頭們合寫的,有一些是團員*寫的。這張新碟客觀的記錄着個人、自然、簡單。

我丈夫碩士畢業後找到一份工作客觀的工作,於是我們開始了一個家庭。

講課效果會提升如果更好的,並更客觀的展示其他觀點,因為卡剛通常通過擊敗一個論點,來結束特定的推理,如果他不同意它。

聽力測驗是客觀的,可以機械地評分。

事物雖然只有主觀和客觀兩面,但任其主觀還是客觀的一面,又都各自可以抽剝出更多的功能*層面。

因為觀察一切時經過一系列複雜的感知過濾,人們很少能客觀的看待自我。

敏捷團隊可以基於本身的詳細需要,以客觀的方式確定系統的可用*。

真實情況是,根據任何客觀的分析,歐洲走向共同貨*一開始就是一個可疑的項目。

無論從主觀或客觀的角度,文學閲讀都存在着情感的依附與背離,那是讀者對生命感情的追慕與詮釋。

多元是客觀的存在,客觀的趨勢,不是為了多元而多元,不是全憑一己之私意去標新立異。

*外交部發言人洪磊29日在*表示,中方歡迎阿盟觀察團在敍利亞展開客觀的調查活動。

你可能認為你是客觀的,但是你可能無意中用你所選擇的言辭影響了讀者。

漢字的橫寫變化有着客觀的歷史背景。

最後,從外債的“兩重*”入手,儘可能給予這些外債客觀的評價.

經濟學是科學嗎?請稱述理由。是一門科學。有一套客觀的“工具”進行科學分析,不依賴特定的倫理或文化假定。可以通過推理演繹探索和領悟基本經濟學原理。有客觀規律。羅伯特·墨菲

然而,客觀的進化規律在每個進化事件的開始都是不適用的。

本文製作的區劃圖是客觀的,已得到了一些領域專家的認可,可以作為防洪規劃等宏觀決策的依據。

但是,像所有的企業家一樣,我們越客觀的看待形勢,我們越可能最終成為我們所希望看到的改變。

多元是客觀的存在,客觀的趨勢,不是為了多元而多元,不是全憑一己之私意去標新立異。

首先要認識到主觀與客觀的信仰體系都只是觀點,它們只是你因內在與外在的感知不同對同一事物採用不同的看法而已。

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