用二律造句子，“二律”造句

物流要求以平衡的方式處理“二律背反”現象等。

他們的爭論正好構成康德四個二律背反的第一個。

如果將真理的絕對主義與相對主義之弔詭稱作“真理的二律背反”，那麼近數十年來，許多哲學問題都是為了解決這個二律背反。

也指出，在相聲小品的地方特*和影響範圍之間，存在着二律背反現象。

正如各種事物、各個過程都有矛盾的普遍*一樣，在人類知識的天堂中也具有二律背反。

本文對“爻辰”與十二律呂相值配的體系進行梳理、探析，探究其學説淵源，並揭示其思想文化的深沉意道。

這就是所謂“歷史與道德的二律背反”。

“二律背反”學説則是先驗邏輯的精華所在。

試圖突破文化的二律背反，使人們做出更為理想的選擇。

《拉摩的侄兒》從道德、歷史、歷史與道德的相互關係三個層面表現了歷史與道德的二律背反。

黃帝命令大臣發明了度量時間和空間的天干和地支,創立了感應天地之氣變化消長的十二律呂,制定了使民以時的第一部曆法。

康德的“二律背反”與數學的難題“悖論”

在眾多的悖論中，可譯與不可譯是一對古老的二律背反命題。

個人發展在資本社會有機體中表現為“能力的全面*”與“普遍異化”的二律背反。

於是我把它命名為人*的二律背反。

通過對翻譯理論中幾個典型的“二律背反”現象進行分析，得出結論：翻譯理論中“二律背反”現象的出現是翻譯領域的某一方面出現轉機的前奏。

這就是羅素的矛盾律使我們面對的二律悖反。

康德哲學的二律背反是將知*範疇引入理*所引起的矛盾，而理*具有無限的內涵；

另訂十二律，名例、衞禁、職制、户婚、廄庫、擅興、賊盜、鬥訟、詐偽、雜律、捕亡、斷獄。

通過這種二律背反，小説深刻地表現了恩格斯所讚賞的意識與世界之間的相互作用，表現了它們的產生與消失，前進的與後退的變化。

對象化與異化的二律背反是歷史之謎。