用編年史造句子，“編年史”造句
《金代文學編年史》的編年範圍，上起金朝開國之收國元年（1115年），下訖段成己故世之至元十九年（1282年）。
H村雖在歷史上默默無聞，卻在昆蟲學的編年史上享有盛名。
編年史年鑑顯示，去年新的外語助理教授的收入為四萬八千美元。
宋代編年史和人物傳記的大量撰修，有利於將編年法運用於人物傳記和詩歌的編次中，由此形成年譜與編年本的文集與詩集。
用他自己的話説[],他的童年是“一部貧窮的簡明編年史”.
在*古代哪本編年史書中留下了關於哈雷彗星最早的記載？
在大國關係編年史上，這些都是小碎步，然而也可能是更恢宏的歷史劇的前戲。
無疑，未來數十年內，雷曼和貝爾斯登的故事會一直留在金融災難的編年史上。
當我們在事後回顧歷史的時候，往往會發現，在歷史的滾滾洪流之下，難免有頭腦發昏的時候。 ——《帝國編年史第35篇第7記——關於羅蘭時代的回顧反思一二》
福爾韋爾隨後又發佈了一個續集《克林頓編年史》，並在他的電視節目“舊時福音時光”中播放。
不論是*還是外國的史學家，從撰寫歷史著作的伊始，就孜孜以求時間的準確定位，名著迭出，但以*的編年史出現最早，時間順序最明晰，這是*史學的民族特*和科學精神的體現。
當時巴黎不單是一座美麗的城市而已，而且還是清一*建築風格的城市，是中世紀建築藝術和中世紀曆史的產物，是一部巖石的編年史。
「塔西佗筆下的尼羅，與其説是不偏不倚重建歷史的偶然結果，不如説是一個文學人物。」根據塔西佗《編年史》13到16卷的內容來討論這個命題。
《四大師之編年史》中有一段關於戰士德納達克（卒於公元871年）的詩句：“虔誠的科恩家族戰士，長眠在德拉姆克利夫的榛木十字架下。”
我在幾個車廂看看：有幾個農民，一個服喪的婦女，一個專心致志在看塔西佗的《編年史》的青年，一個顯得很高興的士兵。
他還可以清醒地聆聽演講，對真實的事物有着良好的感受力，即使是在將超現實的事情載入編年史的時候。
還是再談談聖母院的正面吧，談談它目前展現在我們面前的模樣吧，當我們虔誠地前去瞻仰這座莊嚴雄偉的主教堂時，總是畏懼的，正如它的編年史家所云：“以其宏偉，令人敬畏。”
每個生命都只是一系列偶然事件的總和，可謂一次次歧路抉擇的編年史——那一次次偶然，那些隨機發生的事件，本身並不意味着什麼，因為它們缺乏自身的目的*。
約翰在上週瀏覽了中世紀的編年史。
東歐編年史家chrisCviic於12月11日逝世，享年80歲。
使人痛苦而又迷人的南方的天才編年史者。
編年史年鑑顯示,去年新的外語助教的*收入是四萬八千美元.
用他自己的話説，他的童年是“一部貧窮的簡明編年史”。
因此，也都試圖去制訂耶穌行為或生活事件的一個編年史。
據一位編寫編年史的史官所述，真正的“花心郎”死於方濟各修會修士（Fransciscans）的*，後者想“結束唐璜的放縱無度和褻瀆神靈之罪，唐璜的出生就使得他免於懲罰。”
在天山瑤池，一滴水就是一個記錄、一部編年史：從遠古到今天，從神話到新聞。
編年史用散文或詩描述歷史事件，有時包含傳説中的素材，按年代順序記錄，沒有作者的解釋和評論。
他坦言寫作袁氏傳記時正客寓英國斗室,雖然如此,此書仍能不囿於俗套,沒有編年史式的平鋪直敍,亦絕少僵硬的史實羅列。
當我們在事後回顧歷史的時候，往往會發現，在歷史的滾滾洪流之下，即使再英明的領袖也難免有頭腦發昏的時候。——《帝國編年史第35篇第7記——關於羅蘭時代的回顧反思一二》
根據編年史記載：“他制定的另一條法令是：男*平民的妻子可以任由貴族享用；地主可以享有所有居住在其屬地上的女子的處女膜。”
伽利略和牛頓對自然界事物重新定義，於是便有“百科全書”，“説明”，“重力”，“反論”，“外部”，“編年史”這類詞的產生。
外面的人看到的是這層光環，看不到裏面的內容，就像太陽只輻*它的光芒和暖意，卻不能直視。從威尼斯人，羅馬人，波斯人，突厥人，君士坦丁堡的使者以及世界編年史學者的嘴裏，我能坦率地感覺到我的分量，猶如人類歷史長河中不能沒有太陽的照耀一樣的存在。
《海蒂編年史》標誌着一個複雜的進步。
亞歷西斯·德·托克維爾是專注早期美國曆史的法國編年史學家。
這些年輪就為西南地區留下了過去降雨情況的編年史.
編年史年鑑顯示，去年新外語助理教授的年薪是48000美元，僅比全國教育工作的平均*高出一點。
塔西佗，普布留斯 科內利烏斯古羅官員和歷史學家，他的兩部最偉大的著作，歷史和編年史，記述了從奧古斯都之死（公元14年）到多米西安之死（96年）這期間的史實
劉瑾的財富報告可能被過分渲染，因為編年史編者會使用這個故事來*告執政者當一個宦官掌權時會發生什麼。
愛爾蘭大主教詹姆斯•尤賽(1580——1656)在他1654年出版的《舊約及新約編年史》中推算出，地球和天國都是在公元前4004年誕生的。
總領的任期還是會在編年史上被記載，他的失敗和成就也都被記載，但是有條款記載他的武士們認為他不值得被記住。
他之所以如此出名，是因為他為已經一掃而空的歐洲做了編年史，沒有固定工作，但無災禍地度過了一生，向他經常説的，像以利亞(希伯來先知，譯者注)一樣被烏鴉餵飽。
我們在高等教育編年史出版的年鑑中尋找*。
儒安維爾，簡 德1224？－1317法國編年史家，著有《聖路易史》（1309年），是關於路易九世生平的主要史料
遊戲以北歐神話、龍*編年史為參考背景,在設計上採用了大量的史冊和文獻資料。
《編年史》以及《傳奇》兩系列之後，龍*小説的閲讀順序就變得有點雜七雜八了。
1994年，英國地理學家，邁克爾·威廉姆斯坐在桌前，準備寫一部濫伐森林的編年史《濫伐地球》，窗外的一景讓他若有所思。
每個生命都只是一系列偶然事件的總和，可謂一次次歧路抉擇的編年史——那一次次偶然，那些隨機發生的事件，本身並不意味着什麼，因為它們缺乏自身的目的*。保羅·奧斯特
《每週接觸》似乎已成為美國牀上用品的編年史。
根據某些編年史家的説法，這位偉大的小説家將不再寫長篇了。
教育部語言文字信息管理司副司長田立新説:“漢語盤點是年末語言大聯歡,編年史般的字詞,反映每年的年景。
利伊指出，人類在地球編年史上最終的墓誌銘可能會這樣寫道：“這一物種一度幹得不錯，但是做得過了頭。”
生命的歷史是各種生命體在永不停息的地球上繁衍生息的編年史。
可我心裏一點都不懷疑：我知道，俄耳甫斯是不會錯過爭取他在來世編年史中的地位的。
言歸正傳，再説一説聖母院的門臉兒吧。這座雄偉莊嚴的主教堂令人駭然，正如其編年史學家所云：見其宏偉，遊人無不目瞪口呆。當我們誠惶誠恐前去瞻仰時，它如今呈現在我們面前是個什麼樣子，我們在這裏再做些描述吧。
從貝多*作品的編年史可以清楚地看出，他的交響樂是在連接着的年代裏寫成的：1799- 1802,1803- 08,1811- 12,1822-23。
每塊崩碎剝落的石頭都是一部編年史。
小説最後寫成這樣，始料未及，我本來想寫一部紀實體小説，寫一部故都南京的一九三七年的編年史，結果大大出乎意外。
因此《虎媽高唱戰歌》是一部作者不斷苛求、哄騙、責罵和尖叫的“編年史”。
那時經濟衰退威脅將還沒有逃向網絡的廣告和讀者趕走，像《洛杉磯編年史報》一類的報紙正在記錄它們的厄運史。
