用非現實造句子，“非現實”造句

第二章分析網絡文學女*作者常用的非現實題材，展示她們運用非現實題材的背後，為了抨擊現實中的*別歧視和歷史中的男尊女卑傳統，對歷史的反諷；

我向思考:不正常的內向及自我中心;接受幻想而非現實。

同時能認知理念,或者型相的事物必須是永恆的或非現實的,所以靈魂是永恆的,不朽的

景觀不是附加於現實世界的無關緊要的裝飾或補充，它是現實社會非現實的核心。在其全部特有的形式——新聞、宣傳、廣告、*表演中，景觀成為主導*的生活模式。

根據薩特的研究,文學欣賞活動作為對意象(界)反應,其根本特徵在於:它必然是在非現實的層面上進行的,而通常意義上講的"審美的無功利*",也只是"對意象的反應"的"非現實"*質的附屬特徵。

印度有宗教、社會以及美國人陌生的種姓制度。半個世紀以來，我們一直討論非洲或巴西的發展潛力，而非現實。

媒體也在一旁對這種非現實感推波助瀾。

人這東西大致可分為兩類：一類是現實*平庸的，一類是非現實*平庸的。你顯然屬於後者。這點你最好記住。你的命運也將是非現實*平庸的命運。

有些讀者可能對“哲學”這個詞有點皺眉蹙額，認為它是個學術用語而非現實生活用語。

音樂家們的確解釋了我們生命中最年輕、最天真的思想以及對非現實、不可能實現的東西的根深蒂固的渴望。

柏拉圖的形而上學論説得非常籠統,假如我們提到理念或者型相,要點就是他們是永恆的,是非現實的

而愛倫？坡的興趣和寫作方法卻絕非現實主義的。

但上海市心理學會的張震宇(音譯)教授認為，該調查並非現實情況的真實寫照。

是人，又似乎是鬼，時時處處音容宛在，像個幽靈遊走在現實與非現實、人間與地獄的*陽兩界……別墅，教堂，*察局，神祕的海邊發生了恐怖靈異事件。

它們會強迫我們意識到我們所從事的研究是現實還是非現實的。

歷史事件與非現實幻想的精妙結合，使這本650頁的小説長久以來被認為不具改編成電影的可能。

它存在於夢境而非現實中。

他的雕塑並非現實的生搬硬套，而是注重雕塑的相互間的體積關係，節奏與均衡。

某些先前預測的技術*更像是子虛烏有的神話，而非現實。

在小説中，作者憑藉具有象徵**的場景和人物來表現其非現實*。以阿美寮為代表的場景象徵*地表現了作者對於現實世界和理想世界的複雜思考，藴含了對人際温情的渴盼。

這個空間並非現實生活的真實還原，而是一種悖理的、異樣的存在。