用於弘造句子，“於弘”造句

面對春秋時代的生存危機現象，孔子有志於弘道濟世。

總之，校園體育有利於創建校園文化的生動*和豐富*，有利於改變校園文化的封閉*，有利於弘揚校園文化的創造精神。

研究佤族創世神話中的倫理道德觀，對於弘揚佤民族精神，建設佤族*社會，將起到積極有效的作用。

*申冬,吾輩拍片於滇西,聞大理市明代四僧塔,遂恩託雲南徐省長榮凱先生詢查之,悉四僧塔仍存於弘聖寺後影視城內,承大理*精心呵護,歷六百餘載風雨,風貌依然。

一百玄奘法師一生都致力於弘揚法旨。

至於弘忍之前的二祖、三祖、四祖，劉子秋卻一無所知。

乃居德於弘，則正心誠意之不講，而天下之大本以遺；自謂無疑於道，則格物致知之不用，而天地之化育，其日遷於吾前者，具忘之矣。

宜修：諮爾福晉烏拉那拉氏，祥鍾華胄，秀毓名門，温慧秉心，柔嘉表度，於宮中四教於弘宣，允合母儀於天下，曾奉皇太后慈命，以冊寶冊，立爾為皇后，欽哉。 這是皇上當年立臣妾為後的詔書

其約生於宣德二年（1427年），卒於弘治七年（1494年）以後，享年六十餘歲。

一百對於柳子戲表演藝術的研究有助於弘揚柳子戲文化以及山東特*文化，有助於推動柳子戲理論的繼承與發展。

*申冬，吾輩拍片於滇西，聞大理市明代四僧塔，遂恩託雲南徐省長榮凱先生詢查之，悉四僧塔仍存於弘聖寺後影視城內，承大理*精心呵護，歷六百餘載風雨，風貌依然。

古代文學教學的當代*，有助於弘揚古典人文精神，有助於傳承古典人文藝術。

玄奘法師一生都致力於弘揚法旨.

楊鎬回還之日，朝鮮自國王宣祖至平民百姓皆戀戀不捨，宣祖率百官泣送於弘濟院，漢城士民男女重髫戴白，皆出送郊外，諸臣以詩為別。

一百面對春秋時代的生存危機現象，孔子有志於弘道濟世。

年來，中大一直致力於弘揚中華傳統文化，堅持雙語教育，並推行獨特的書院制度，在*教育界卓然而立。