用摹造句子,“摹”造句

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她手握毛筆,正在練習仿影寫.

2014年9月28日,劉庸之臨永樂宮壁畫工程竣工

美術課上,老師讓同學們臨講台上擺放的花瓶。

曾一度流失,千餘年來,此畫聲名顯赫,廣受青睞,仿者眾多。

他的學唱不以“歪唱”醜化招笑,而是把“俊唱”和美帶進了戲曲的表演。今天我們就先來紙上談兵,利用地圖來擬戰況。

我不確定這在現有的iPhone中是否是可能的,但提供三個搖動和震顫的位置時,進行寫是可行的。

索米斯走到屋角上掛着的那張戈雅真跡面前,那張“摘葡萄”的壁畫本也並排掛着。

他又仿上海大商店賣“一元貨”的方法,把臉盆,毛巾,牙刷,牙粉配成一套賣一塊錢,廣告上就大書“大廉價一元貨”。

意大利有一句諺語:對一個歌手的要求,首先是嗓子、嗓子和嗓子……我現在按照這一公式拙劣地仿為:對一個要成為不負於高爾基所聲稱的那種“人”的要求,首先是意志、意志和意志。

這份奏摺由旅日愛國華僑富商蔡智堪通過日本政壇元老派代表人物宮內大臣牧野仲顯幫助,描在碳*紙上帶出皇宮,翻譯並呈報張學良,最終遞交南京*。

摹造句

為步趨前賢,巍鬆數赴敦煌,重走大千之路,大量臨,心手追,“師古”。

“赤”當是一個標誌傷寒發熱貌的狀詞。

黃蘆深處漁家老幼少壯捕魚之態,寫殆盡。

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用力到沉着痛快處,方能取古人之神,若一味仿古法,又覺刻劃太甚,必須脱去似蹊徑,自出機軸,漸老漸熟,乃造平淡,遂使古法優遊筆端,然後傳神。

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宏碁的iconia雙屏幕平板沒有觸覺,但是這給未來的筆記本一個很好的本了吧?一個擁有全虛擬鍵盤的筆記本不就是一個對摺的電腦麼。

琉球官話課本中柔情費盡的那段對話,與此處日本漢文小説中錦帳春深的描,其實都反映了傳統時代福州特殊的一種畸俗,所指者均為男*同*戀的風俗。

生命有它的圖案,我們惟有臨

不幾日,楊帆正在房間裏臨書法,雖説臨,但楊帆的字體,可謂是既有顏體,又有柳骨。

張大千不服氣,仿了石濤一幅手卷,放在老師曾農髯那裏。

雖然威爾遜極力仿,當地人慣用的一些詞語在他嘴裏説得還是很不自然。

小拉斐爾“正如她的姐姐們所稱,無疑極有繪畫天分。”她最大的幸福莫過於繪鮮花、設計小仙女,或用古怪的藝術形象説明故事。

具有擬的特徵和*質或使用擬的方法。

第一種是**繪本,縱45釐米,橫1959釐米,具體繪年代不詳,現藏國家博物館。

繆泉的教學方法出乎古麗意料,先讓古麗臨顏真卿《多寶塔碑》《大唐中興頌》,臨到不成問題,本來古麗的突厥字寫得不錯。

《玄中寺組畫》的創作構思和繪製技法,是我們本着對敦煌藝術臨和研究40多年的經驗,主要繼承中華民族遺產的風格,吸取了敦煌唐宋時代壁畫法華經《化城喻品》等藝術風格形成的。

作家試圖寫落日的光*。

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要想寫好漢字,可以先從臨字帖開始.

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小子,趕緊的將狻猊一族的金*古篆臨出來,好事得一起分享不是?

盼奧運,我們把日子一天一天不斷臨;迎奧運,我們把*一團一團燃成烈火;戰奧運,我們用訓練一點一點結出碩果。喊一聲:奧運,我們來了,中華健兒必創輝煌!

比如説,絲圍巾、石刻拓本以及剪紙輕而且是受人歡迎的禮物。

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