用出埃及記造句子，“出埃及記”造句
出埃及記其實是創世紀的續篇。
在《出埃及記》第34章裏，出現了一個更驚人的改變。
在出埃及記時期，這個地區被埃及所控制，南北分佈，靠近海岸平原，是低矮的山區。
有人説也許他意在映*妥拉的五經,它們是創世紀，出埃及記，利未記，民數記和申命記。
出埃及記第説:“在以*列營前行走神的使者，轉到他們後邊去。”
問題的*在於發生在出埃及記的那一次金牛犢事件。
首先再讓我大概介紹一下故事，以及在《出埃及記》開篇中的一些主題，開始的六七章。
我把這個結構簡單地給你們畫出來了,你們便可以在《出埃及記》中找到基本立足點。
“摩西呼求耶和華，耶和華指示他一棵樹，他把樹丟在水裏，水就變甜了。”(出埃及記15章25節)。
十誡常被稱作禮節十誡，記錄在《出埃及記》第34章中，在發給你們的材料中有列出，它禁止與迦南人聯姻，以防以*列人被慫恿信仰他們的上帝。
除了亞伯拉罕之約的前身外，我們也必須注意它在族長時期之後的發展，也就是，要查考出埃及記及之後發生的事。
關於海之歌那首出現在《出埃及記》15中的殘詩,有趣的是，猶太人改編了迦南人的神話,套用在耶和華的身上。
水窪》（奇幻）——理查德·亞當斯完全從一隻兔子的眼光來看待搜尋新的家園和為生存而競爭。一本獨特的取材於《出埃及記》的聖經故事。
出埃及記第十章第七節。
出埃及記*列全會眾都要守這禮。
出埃及記西説、求你顯出你的榮耀給我看。
同樣地，所謂的摩西五經--《創世紀》,《出埃及記》《利未記》《民數記》《申命記》,無法被*實全部是摩西所寫。
不可隨夥佈散謠言，不可與惡人連手妄作見*。(出埃及記23：1)。
你來，我要差你往埃及去“，這時神對摩西説，他要把他們差往埃及來拯救百姓，然後就有了出埃及記的整個故事。”
根據〈出埃及記〉所載，他出生於埃及，父母為希伯來人。為了逃過一項殺死所有希伯來新生兒男嬰的法令，他被放入蘆葦搖籃中漂到尼羅河上。
根據《出埃及記》2：21-23，摩西的配偶是西坡拉（Zipporah），她是米甸酋長魯埃爾(Reuel)（在基督教的《舊約全書》中，也稱為葉忒羅）的長女。
出埃及記》中的一些戒律和約書中所提及的部分，説過其中部分是摩西所寫，但不是全部,後來傳統上才將五經都歸名於摩西。
它強調了這個故事作為文學類型的一種，一種文學的慣例，《出埃及記》本身有多大比例是一個文學故事呢？
“神父……我因畏懼而喪失勇氣，陷入黑暗的污穢，為何上帝不曾憐憫，給我啟示？”她沒有抬頭，深深地歎息。 神父低沉而極富磁*的嗓音如大提琴在波動：“相信你的心，相信灰燼會重生，相信上帝永遠在你身邊，堅定的信仰屬於你，紅海終會為你而開。”（出埃及記：摩西開紅海《聖經》）
在出埃及記第一章，第九節。
苦水變甜水的神蹟，與法老和埃及人所遭受的血災有雷同之處（出埃及記7章14-25節）。
即使在《出埃及記》14的白話詩中4,我們可以看到兩個版本的混合版。
出埃及記中的故事很有戲劇*，有很多民間傳説的元素，由摩西和亞倫之間的較量，以及與埃及巫師的爭鬥。
根據《出埃及記》記載，猶太人的逾越節，誕生在猶太人最後一天做奴隸，當死亡天使越過每一户門口有血記號的房子的時候。
持懷疑論的歷史學家，通常稱作“聖經的最低綱領主義者”，提出摩西從來沒有作為一個歷史人物而真正地存在過，《出埃及記》是一個神話。
“以牙還牙”引自《出埃及記》。
摩西帶領上帝的百姓出埃及，剛走向自由三天，便聽到他們發怨言（出埃及記15章24節）；
你們每天作磚的工作一點不可減少 (出埃及記第5章第19節) 。
現在，《出埃及記》故事的歷史價值引起了學者的興趣，但也挫敗了世世代代的人們。
就像在《創世紀》1中，當上帝讓一陣風吹過遠古的水面,宇宙便產生了，所以在《出埃及記》14和15中,上帝讓風吹過Reed海時，一個新的國家誕生了。
因此，《出埃及記》開始了，它將我們從埃及帶到西奈山。
當我們讀到出埃及記第14章裏抱怨不停的以*列人時，不禁會懷疑他們怎可能就是希伯來書11章29節提及憑着信心出埃及的子民。
自從聖經考古學出現以來，為了*實亞伯、摩西、出埃及記和耶利哥（Jericho）征服這些其人其事在歷史上的確存在過，學者們一直在徒勞的尋找這*據。
同樣地，所謂的摩西五經——《創世紀》，《出埃及記》《利未記》《民數記》《申命記》，無法被*實全部是摩西所寫。
在《利未記》中，與祭司相關的內容佔了很大一塊，有很多的數據，它們都將貫穿在《創世紀》和《出埃及記》中。
出埃及記、整本利未記、部份的民數記有細節的記載，甚至新約的希伯來書也花了幾章來解釋。
出埃及記第一章第十節告訴我們。
但學者們認為，四字神名最好的翻譯可能是，就像在出埃及記中那樣是，“就有了我。”
對資料來源持批判態度的學者認為,來源在《出埃及記》中提供了這部分的主要敍述。，J，supplies，the，main，narrative，of，this，unit，in，Exodus。,它由E來源作為增補，還有其他的補充,如P來源提供的大量法律，儀式和地理資料。
