用圖騰造句子，“圖騰”造句

狼圖騰，草原魂，草原民族的自由之魂。姜戎

竹是彝族的圖騰之一，並與生殖崇拜緊密關聯。

我沒有找到獵鬼者挑戰中的最後一個圖騰，太氣人了。

鏡面材質持續在私人場域發酵,更衣室門扉以鏡子噴圖手法做出拉門隔間,圖騰花樣令人陶醉。

整個設計策略是以海洋藍*為主*調。包括一個13英尺高13英尺寬，從地面到牆面又延伸到頂面的海洋藍*玻璃馬賽克圖騰，圖騰內還嵌着圖片，表面罩着藍*玻璃。

裕固族的先民回鶻人有以狼為圖騰的習俗，其產生背景是出於對狼深深的恐懼。

圖案有龍虎百獸,還有神山神木,尤其是那險峻陡峭的高大山峯,氣象森嚴,雲封霧鎖,有明顯的圖騰化痕跡為古滇國之物,用途不明。

也有學者考*,夏禹姓姒,姒即巳,巳即蛇;禹字從蟲,在*骨文中與巳同字,所以禹字本身就是蛇名,蛇也是夏時代主要圖騰標誌之一。

遊客可能也會贊同波利斯基先生，只要他們還在孤零零站在薊叢和高草裏看着“冷卻塔”，或是看着Shchetinin先生的銀*圖騰柱田，看着“金*公牛”。

對於我牽手的舉動,崔妹妹沒有反抗,這大大地助長了我的氣焰,在確認那圖騰的形狀和上次小尾巴拿給我看的金葉子基本一樣之後,我就得寸進尺地摸了起來。

黨帶領我們從過去走到今天，*從貧窮落後走向美麗富饒，我們的生命已經與黨和國家息息相通！我們可以不要宗教、不要圖騰，但我們不能沒有精神，沒有信仰！我們要努力，讓黨旗永遠。

王者軒轅獸、聖靈烽燧鳥,絕獸之圖騰!

威權的圖騰又怎會被選賢與能的理想給替代？

看着邪魔圖騰由蛋狀變成獸態,秦石猛的惶急起來。

雖然龍戰玄黃不弱,脱胎於九十九幅龍山圖案和玄黃戰意,但畢竟境界上不如圖騰印記。

在金庸的筆下,詛咒之城有位叫“桑拉巴”的暴君,這個家族以“飛駝”作為徽記和圖騰。

上面的銅錢的排列是以二*宿的位置來設置,而玉則是以五大聖靈的圖騰形象來組成,相互之間保持微妙的距離成為星圖,只可惜並不完整。

這種圖騰崇拜的遺蹟，至今仍然表現在現實生活的各個方面，頑強地影響着一個民族的*格和審美心理。

水是地球的一抹藍，是沙漠的一絲綠，是海洋之心，是高山之魂，是人類之本，是植物之精，是我們不可褻瀆的圖騰。世界水日，愛惜水從自我做起，盡點力從宣傳開始！

同時，各部族均有圖騰動物禁屠。

姜戎堅持"狼就是蒙古族圖騰":曾親赴蒙古國考察。

費斯從容自如得回答“沒壓力，圖騰者稱號我拿定了”。

法力潮汐圖騰-現在每3秒恢復法力值的6%消耗83法力（0級時）不可替換。

我之所以帶着這些蝸牛殼是因為我對它們有這樣的感覺：它們輕便，光滑和乾燥，就像一個我徒步中要觸摸的圖騰一樣。

童年像是一片廣袤的森林，棲息在綠蔭庇護的深處，有一間佈滿圖騰的小木屋，涓涓的流水緊貼着屋前那棵滿是年輪的大樹樁輕輕地流過，和着鳥語花香詮釋着純潔與清澈的力量。

這些魔王目*紅光,磨牙吮血,手持圖騰、魔劍、鋼叉、鐵鈎、毒刺,兇猛霸道,殺氣騰騰。

在阿拉斯加的拜特圖騰國家公園中，那些很大的雪松圖騰是被古代的特林·基特部族及海達部族創造出來的。

在屏南,最常見的布藝品有虎頭鞋、虎頭帽、肚兜、圍嘴、背褡、八卦以及香包、荷包等,布藝品繡制的圖案和造型基本上保留着原始藝術圖騰。

源生圖騰，1，薩滿，瞬發技能-元素，地圖騰（1），1血。

大*的身上還有一個人,炸毛,臉上還畫着紅*的圖騰。

現代湘鄂邊界土家族的家祖崇拜是土家族從巴蛇白虎圖騰崇拜到氏族部落首領崇拜發展到文明時代的祖先崇拜的歸宿點。

一個老朋友，這次選擇歐式圖騰龍的圖案刺在左腿外側。

雄獅虎豹桌上食，飢餓困苦都趕走；犀角象牙身上戴，邪惡妖魔全跑掉；蛟龍鯤鵬畫圖騰，暢想未來前程美。曾經歷史棟樑臣，如今遭遇滅頂災，世界動物保護日，善待動物生態好，美麗自然。

人生變遷，似水流年，愛的圖騰，情的蔓延。愛情是逐步的滲透，而不是灌入。塗磊

類似於薩滿放置圖騰的效果。

每個圖案和圖形有自己藴藏着的涵義，圖騰崇拜生殖崇拜等，都可以經常在苗族刺繡的繡片中看到，給予了俺們視覺上的享受。