用不平則鳴造句子，“不平則鳴”造句

世人惟不平則鳴，聖人以無訟為貴。出了事情，不平則鳴，羣眾在下面説話，你壓得住嗎？

亂世春秋，又有多少英豪崛地而起!不平則鳴。

自古就有不平則鳴這句話,對不公的事,我就是要説兩句!

我是一個*代表,不平則鳴,反映市民要求,這是我份內的事。

物不平則鳴，當初那人愛你的時候，他好得像天使;轉眼不愛了，就成了魔鬼。

杜甫的“文章憎命達”,韓愈的“不平則鳴”,歐陽修的“詩窮而後工”,都是廣為人知的名言。

姑娘，所謂物不平則鳴，若不能用一己之力完成，只能假手於人，豈不是‘君子生非異也，善假於物也’之故?你再看看這是何物?

不過，言歸正傳，換位思考，物不平則鳴。

聖上，臣聽説，物不平則鳴，士有怨而發。

物有不平則鳴，胸有鬱氣當出卻難舒。韓愈 

大凡物不平則鳴，何況人乎?打仗親兄弟，上陣父子兵。

物不平則鳴,當初那人愛你的時候,他好得像天使;轉眼不愛了,就成了魔鬼。

物不平則鳴,社會不平是造成“以武犯禁”的根本原因,也是織就*人俠客情結的歷史根源,誠如《水滸傳》所言:“禪杖打開危險路,戒*殺盡不平人。

*傳統文論中有所謂“變風變雅”“美刺”“諷喻”“諷諫”“不平則鳴”等等主張，就是在主張文學的反思和批判功能。

聖上,臣聽説,物不平則鳴,士有怨而發。

自古就有不平則鳴這句話，對不公的事，我就是要説兩句!

所謂的週末王政衰弱,故有變風變雅,所謂的物不平則鳴,都是説的這種怨謗而生歌謠的觀點。

我是一個*代表，只要是不合理的事，我便要提請有關部門注意，不平則鳴，反映市民要求，這是我分內的事。

“物不平則鳴”織就了*人俠客情結的歷史根源。

我想,這一對國外*留學生的心理觀察很有啟示*,其實,這種心態在國內民間也很普遍,“大凡物不平則鳴”,現在有了條件就要“揚眉吐氣”地鳴一鳴。

不過,言歸正傳,換位思考,物不平則鳴。

我是一個*代表，不平則鳴，反映市民要求，這是我份內的事。

世人惟不平則鳴，聖人以無訟為貴。

姑娘,所謂物不平則鳴,若不能用一己之力完成,只能假手於人,豈不是‘君子生非異也,善假於物也’之故?你再看看這是何物?

物不平則鳴，這位考生髮出了“公平、公正到哪裏去了”的強烈質疑。

中唐倡導“不平則鳴”、“陳言務去”的韓愈，在古文運動*勛卓著，在詩歌藝術上也成就非凡。