用而應造句子，“而應”造句

”我的意見是，上級司令不應“督促”，而應“命令”。

不應是為了自己的需要，而應是為了真理而活着。托爾斯泰

“天地革,而四時成;湯武*,順乎天而應乎人”。

我們不該以殺去殺,而應以德服人。

屈服點就是應力不增加而應變明顯增加時的應力，而且有這樣的限制，即如果應變繼續增加，應力將再增加。

從中獲得的寶貴經驗不應該任意拋棄，而應該倍加珍惜。

“為什麼我應該聘用你”同樣，你不應長篇大論，而應提供有關你資歷的扼要説明。

學習不能見異思遷，朝三暮四，而應腳踏實地，鍥而不捨。

學習不能見異思遷,朝三暮四,而應腳踏實地,鍥而不捨。

當我們要去做某件值得做的事情時，不應該只想到它的困難和危險而站在後面發抖，而應該毫不猶豫地起身而入，盡力而為。

孫中山“平均地權”的中心主張毫無疑問的應該是：不勞而獲的經濟地租、絕不應為私人獨佔，而應歸全民所共用。

沒有人是完美的，但一篇悼詞不應該着力講述逝者的缺點，而應該多講講他的優點。

還有些人爭辯説，學生不應該僅僅只接受職業培訓，而應該能夠選擇重返學術教育的行列。

審判不應依照先例，而應依照法律。

上課時，我們不應同時發言，而應輪流發言。

買一種股票時，不應因便宜而購買，而應該看是否瞭解它！

例如：不贊成使用“management shall……，”而應使用“top management shall……。”

茶匙絕不可留在杯中,而應放在茶碟上.

但孕婦不應因此迴避牙齒護理，而應和醫生討論其他可替代選擇。

朕則謂當讀書時，須要體瀛世務；而應事時，又當據書理而審其事。

咱們幹事不應當空眼其大而不屑其小，它會使咱們變的好高務遠，不切實際;也不應當念其粗而忘其細;而應當兢兢業業，粗中有細，完成任務。

讀書的目的不應是為了反對和駁倒對方，不應是為了深信不疑，也不應是為了尋找談話資料和詞藻，而應是為了權衡和考慮。

為了實現這一目標，有幾種模式得到了應用，不過它們不是作為補救措施而應用的。

我們對待工作不能有得過且過的思想，而應該積極進取，奮發圖強。

網站不應迎合工作人員的喜好，而應滿足其用户。

在災難而前不可屈服，而應更加勇敢地去正視它。

一個人的價值，不應該看他取得什麼，而應當看他貢獻什麼。

我們因使用公共設施而應該承擔某些責任。

我們做事不應該空眼其大而不屑其小，它會使我們變的好高務遠，不切實際；也不應該念其粗而忘其細；而應該腳踏實地，粗中有細，完成任務。

弗雷德裏克説：“你不應該關注自己受傷的情緒，而應學會去尋找周圍的愛、善、美。”

我們不應該追獵伴侶，而應該誘捕他們。

獨處而靜思者非難，居廣而應天下者為難。

目前擴兵一般應該停止，而應利用作戰間隙着重練兵。

沒有需要躲避失敗，失敗反而應該得到培育。

服務請求程序不應關心服務提供程序如何處理請求，而應僅要求從服務提供程序獲得*。

當應力達到屈服點，應變會急劇增大而應力保持不變。

舞蹈不應只是歌曲間的穿*表演而應成為*的藝術形式。

根據這一切，他們認為正如肥胖一樣，胰島素抵抗不應被視為一個症狀，而應被視為人體對流通的脂質過量的適應*反應。

做人，切不可目空一切，而應虛懷若谷。

而行酒令、划拳等飲酒禮儀，也是為了讓飲酒人喝得更盡興而應運而生的。

常沉靜，則含蓄義理而應事有力。曾國藩 

這件事不應該掩蓋起來，而應公開自由討論。

漫畫不是鎮靜劑,而應是發汗劑,讓病人出一身汗。

我們不可悖逆天*，而應順*而為；而所謂順*，乃是去滿足必需的慾望，以及自然的慾望，如果後者並不帶來危害，反之則應嚴加抵禦。