用醫者造句子，“醫者”造句

醫學生養成傾聽的態度和習慣是作為一名行醫者首先應強調的。

她是樂善不倦的“大愛天使”,超越醫生和醫德之外大愛若水,用點滴行動書寫醫者仁心。

為醫者，須絕馳騖利名之心，專博施救援之志。

數千年來，行醫者尤其是基層社區初級衞生保健人員，應用傳統醫學為人類健康做出了極大貢獻。

夫為醫者，當須先洞曉病源，知其所犯。以食治之，食療不愈，然後命*。

這次國家出了這麼多事情,身為醫者我沒辦法坐視不救。

“噎膈翻胃,從來醫者病者,羣相畏懼,以為不治之症,餘得此劑,十投九效,不啻如饑荒之粟,隆冬之裘也”。

“噎膈翻胃，從來醫者病者，羣相畏懼，以為不治之症，餘得此劑，十投九效，不啻如饑荒之粟，隆冬之裘也”。

他不是什麼大人物，出身貧寒，但是卻有一顆醫者仁心，懸壺濟世，救死扶傷，堪稱杏林界德醫雙馨之奇葩。

為把這些意思表達清楚，我要集中説明這些問題的每一個方面，如何提供一些有説服力的理由，促使傳統醫學及其行醫者做得更好。

“古之善為醫者,上醫醫國,中醫醫人,下醫醫病。

精於醫者曰明醫，善於醫者曰良醫，壽君保相曰國醫，粗工昧理曰庸醫，擊鼓舞趨，祈攘疾病曰巫醫。徐春甫

廖碧兒馬浚偉透過醫務題材探討醫者仁心和生命意味的經典系列。

醫道，古稱仙道也。原為*，今世之醫，多不知此義。每於富者用心，貧者忽略，此非醫者之恆情，殆非仁術也。龔廷賢

世上有病急亂求醫者,司馬昱是沒有兒子,亂追女人。

我1973年出生於菏澤一個醫者世家,曾祖父清廉公,醫術精湛,恤貧好施,方圓百里都留有他行醫的足跡。

用醫者自己的呼吸來定數,醫者一呼一吸為‘一息’,在一次呼吸範圍內,脈搏跳動四次到五次的,是正常的脈象,低於三次的,就是遲脈,高於六次的,就是數脈。

我説妹妹,其實開個醫館也沒什麼,反正我們又不是求名求利,只是本着天下醫者父母心救治病人,*苦點就*苦點了……

然,亂世之時,有一喜愛栽花的醫者,偶然得之,將畢生所學融會貫通,有所輯錄,並書以札記。

布*由法師,醫者,召喚師可以裝備。

能幫我一個私願嗎?醫者,一個朋友的私願。

蓋醫者人命所關，固至難極重之事，原不可令下愚之人為之也。

嗯，我知道了，哪次你們送過來的人不是我們全力的搶救啊!結果如何咱們暫且不説，醫者父母心嗎，救死扶傷是我們醫者的天職啊。

為把這些意思表達清楚，我要集中説明這些問題的每一個方面，如何提供一些有説服力的理由，促使傳統醫學及其行醫者作得更好。

名醫之治病，較之常醫難也。知其難，則醫者固宜慎之又慎。

醫道，古稱仙道也，原為*。今世之醫，多不知此義，每於富者用心，貧者忽略，此固醫者之恆情，殆非仁術也。以餘論之，醫乃生死所寄，責任非輕，豈可因其貧富而我為厚簿哉？

通天地人曰儒，通天地不通人曰技，斯醫者雖曰方技，其實濡者之事乎。皇甫謐

直到現在，人們仍喜歡用“杏林春暖”、“譽滿杏林”這類的話語，來讚美像董奉一樣具有高風亮節的醫者。

台北馬偕紀念醫院退休醫生張家豪認為:首先這與*彎醫界的倫理有關,醫者父母心,一代一代的醫生都奉行這樣的理念。

若不論病之是非，而議*之可否，寒者畏其泄，熱者畏其燥，醫者紙上談兵，膠柱鼓瑟，病者以耳為目，惡直好諛，則病必不可愈也。

5日,福建羅源縣檢察院以涉嫌非法行醫罪批捕了無*行醫者林某。

夫醫者，非仁愛之士，不可託也；非聰明理達，不可任也；非廉潔淳良，不可信也。是以古今用醫，必選名姓之後。其德能仁恕博愛，其智能宣暢曲解。……貫微達幽，不失細小，如此乃謂良醫。

“夫醫者非仁愛之士不可託,非聰明理達不可任,非廉潔淳良不可信”。

廉潔行醫，醫者潮流，順之則昌，逆之則亡。

結果：*傳播疾病在疫情報告中由於醫務工作者、個體行醫者及患者三方面存在社會和心理方面的因素，導致漏診、漏報現象的發生。