用士乃造句子，“士乃”造句

晚清時期,湖湘之地出現了“士乃囂然喜言兵事”、“無湘不成*”的歷史現象。

宋*喚過聖手書生蕭讓，用黃紙謄寫。何道士乃言:“前面有天書三十六行，皆是天罡星;背後也有天書七十二行，皆是地煞星。

蔡學士乃曠世逸才,且饒了他罷!使其著成漢史,亦為妙事。

思考力也是戰鬥力,思想有多遠,決定着一名戰士乃至一支*隊能夠走多遠。

在這個社會上，所能碰見的最為賢達的人士乃商人及飽經世事滄桑者。 其言談，其論點全然基於其所見所知，而不會去編織某些迂腐的區分，以設定事物理應如何如何。

道喪之時，上士乃隱，隱之為義，有可氣也，莫可為者，有可用也。邦有道則智，邦無道則愚。

蔡學士乃曠世逸才，且饒了他罷！使其著成漢史，亦為妙事。

六枝四川機器局自行仿製的馬悌尼*、兩枝由舊式前膛*改為後膛*的士乃得*,一枝*自行設計製造的快利*,這三種*勉強可用。

天之*陽，地之形名，人之腹心，知此三者，獲處其功。知其士乃知其敵；不知其士，則不知其敵；不知其敵，每戰必殆。故*之所擊，必先知其左右士卒之心。

黨鵬左後方的騎士乃是內氣境周天階好手——當時黨鵬對付的是最強的文舒蘭，他瞄上的自然就是被認為第二強的陳紹勝。