用洄造句子，“洄”造句

季節洄遊，魚類因海水温度隨季節變化而洄游到適宜温度的水域。

以上這些現象都在魚的洄遊習*範疇之內.

許多洄游到Fraser河的紅鮭，包括降河洄遊的幼魚和溯河洄遊的成魚，都會經過位於布勞頓羣島的約24個鮭魚養殖場。

河智苑則像鰱魚，活動*很強，但也會洄遊，會重新回到出生的地方。

根據所掌握的情況,小組人員又迅速趕到洄瀾舊圩,會同山塘派出所民*在洄瀾舊圩某商店起獲黑火*13公斤。

綠*一邊的農民一直強迫自己的牛模仿塞倫蓋蒂平原龐大的洄遊牛羚羣。

琴音瀠洄，蝶舞軒窗，幽徑花繁，羅袖添香，一指蒼涼處，誰在臨風瘦骨的輕吟？紅燭幽影，繡榻生寒，煙斷冷屋檐，無處問*南。

第二十二條 在魚、蝦、蟹洄遊通道建閘、築壩，對漁業資源有嚴重影響的，建設單位應當建造過魚設施或者採取其他補救措施。

習慣的力量甚於神靈。它是看不見的褶皺，拂之不去。它往返於我們的日常，猶如海洋動物的洄遊。寒帶與暖帶的狹長海水之間，藍鯨往來穿梭，並不知緣何。正如我們，往來穿行於歡娛與必要之間。

在山雨中泡露天温泉，我把頭埋進40℃的温泉裏泅泳，任雨聲噼裏*啦在頭頂響。這時候，什麼都不必想，因為什麼也不能想。就像揹着氧氣筒潛入海底，腦袋雖然空明，但感覺卻是滿盈，當四周只剩下熱帶魚類洄遊，自己的神智反而更清明。這是一種野趣、一種體悟、一種類似禪定後遺世*的感動。

玄御：容焉，朕現命你為一品大將*，即刻率兵南下收復叛*！ 容焉：臣遵旨。 玄御：記得一定要活着回來。 容焉：為了你，容焉必當保全這條*命。 陌上蹄痕 風捲黃沙萬里塵 旌旗展 塞外沙場戰血紛紛 烽火*城 血染戎裝入殺陣 角聲寒 荒漠白骨砌枯榮 是年霜降 率兵千萬臨城牆 君臣遙遙兩相望 溯洄從之道阻且長 半壁*山與君共 寧負天下誓言重 陪君醉笑三千場但求春宵不訴離傷 （容焉：玄御，我回來了。 玄御：我已等你太久。） 廝守一世與君同 寧欺蒼生情意濃 淺酌交杯人醉染顏紅 玄御：來人，將容焉打入天牢！ （太監：聖上有旨，容少卿意圖謀反，罪無可赦，當誅九族。） 容焉：玄御，你不信我嗎？

魚的洄遊主要有四種:生殖洄遊、索餌洄遊、趨暖洄遊、越冬洄遊.

鮭魚正在向上遊洄遊。

漓*流經此地，被山體阻擋，形成巨大的洄流，古人取其“麓遏瀾洄”，即制服波濤之意，故稱其為伏波山。

捧手雪來吹，往那天上吹，雲*在瀠洄，吹，往那相思海邊吹，思念被包圍。

小院裏烏燈黑火，難道主人不在？雲洄綁好小餓，走進了院子，與上次一樣，院子門開着，前廳的門也開着，雲洄一直深入，直到廚房，廚房的門也開着。

扼要回顧了數十年來水產工作者對鰻鱺的研究成果，其中包括：鰻鱺生殖洄遊和產卵生態的調查；

淡水鰻魚是少數幾種背道而馳的魚類，它們在海里產卵，在湖泊河流和河口度過成年時光——那是一段被稱為降海洄遊的生命歷史。

[cp]青春舊且遠，名字還是從前那幾個名字，人也還是從前那幾個人，沒有戰亂流離卻硬生生各分東西。溯洄從之，不知究竟是在哪一個路口，你選擇了往左而我選擇了右，再往後，風塵僕僕又各自翻越多少山川河流。

事物要不是從無發展出來，就是走向無。當傍晚降臨，旅人把四周的燈芯草紮成一座草屋。隔天，他鬆開燈芯草束，草屋瞬間瓦解消失。原野看似恢復原樣，但遮蔽處的短暫蹤跡仍然保留：燈芯草上有輕微彎折過得痕跡，而在草屋夜宿的記憶，也會留存在旅人的腦海中——還有正在閲讀此文的讀者——的腦海中。Wabi-sabi最純粹的表現形式，就是關於這些褪淡的軌跡，薄弱的*據，在「無」的邊界上（逡巡洄遊）。……至於「無」的本身——在西方來説是指「空」的狀態——裏面其實充滿可能*。用哲學的用語來説，wabi-sabi就是朝向或遠離可能*的常態運動。

溯洄從之，道阻且長。

冷水團邊緣應是鯷魚越冬洄遊的主要路徑。

漁雁是追隨着魚蝦的洄遊而在兩地或幾地之間遷徙的漁民羣體。

預計洄遊型香魚在水庫大壩建成後將在飛雲*流域消失，但庫區中也有可能出現陸封型香魚種羣。

（１）《詩經·蒹葭》：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水*。蒹葭悽悽，白露未□〔日希〕。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之□〔矣加水旁〕，溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中□〔止加水旁〕。”（２）晏殊【蝶戀花】：“檻菊愁煙蘭泣露。羅幕輕寒，燕子雙飛去。明月不諳別離苦，斜光到曉穿朱户。昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。欲寄*箋兼尺素，山長水闊知何處。”

產卵洄遊、索餌洄遊和越冬洄遊。

所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。

悦城河、洚水、楊柳水三*水**相匯合於廟前，三*之水在祖廟前回旋泛波，有“靈水洄瀾”之説。

最著名的遷徙也許是被稱為鮭魚（大馬哈魚）的遷徙，這種魚生在淡水中卻要游到數英里外的鹹水中，在那裏度過一生，當天氣轉涼，它又洄游到淡水中，然後產子並在那裏死去。

溯洄從之、道阻且長。

的湘水名宗，地處九水瀠洄，山*空明的慄*鎮大漁村。

青春舊且遠，名字還是從前那幾個名字，人還是從前那幾個人，沒有戰亂流離，卻硬生生各分東西。 溯洄從之，不知究竟是在哪一個路口，你選擇了向左，而我選擇了向右，再往後，風塵僕僕又各自翻越多少山川河流。 當我們的人生再度重和交集，卻已然對生命有了完全不同的訴求。 我越來越認清自己，與此同時--卻也越來越看不清你

然而，氣候變化談判似乎註定“溯洄從之，道阻且長”。

相較於魚在西方藝術中只是食材的象徵，東方自古以來就常在藝術中表現水中洄遊的魚、貝類。宋代以後，**南地區流行起稱為“藻魚圖”的水墨畫，日本則在*户時*始流行，但像魚拓1 這類獨特習慣，則是*户後期才開始出現。 有別於西方將魚視為靜物與食材，在東方藝術世界中，魚是充滿生命力的生物。

潛水員“保姆”中華鱘具有生殖洄遊期間不攝食的習*，其從海洋進入淡水至繁殖後回到河口前，便不再攝食，持續時間約月以上。

向領*準備領船沿岸行駛，深入洄水，希望能憑藉洄水之力衝上灘。

禁止將渤海生物資源的重要產卵場、索餌場、越冬場和洄遊通道劃為養殖區。