用衣帛造句子，“衣帛”造句

謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴於道路矣,七十者衣帛食肉,黎民不飢不寒。

五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚*彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無飢矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。

漢文帝自奉儉約,食不重肉、妾不衣帛,卻輕徭薄賦,這是真儉約。

朕自即位以來不違農時、百姓各安其業，使民養生喪死無憾，五十者衣帛、七十者食肉，聖人亦曰“未之有也”。

“昔晏嬰輔齊,鹿裘不完;季文子相魯,妾不衣帛。

春秋時齊國名相晏嬰,其睿智善諫的故事幾乎家喻户曉,而其“食不重肉、妾不衣帛”的廉政行為,亦對當時的齊國產生了重大影響。

據西晉衞恆《四體書勢》記載,張芝學書即如醉如痴:“凡家之衣帛,必先書而後練之。

五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。

‘斑白者不負帶於道路,七十者衣帛食肉,黎民不飢不寒’是以謂之小康。