用伎造句子，“伎”造句

探訪一位藝伎——最著名的藝伎被認為最能成為當今的超級模特。

樂家弟子,尤其焦氏族人,分崩離析,四處飄散遠離家鄉,淪為樂伎、歌伎……

玩曖昧，在書裏也是老掉牙的伎倆了。

大概過六個月之後，學徒就被稱做“舞伎”，這時她的任務就是陪同藝伎赴約，以便熟識主顧。

歌舞伎中扮演女*角*的男演員被稱作“oyama”。

卧輪有伎倆，能斷百思想對境心不起，菩提日日長。

此時觀眾會喝*，這時你將感受到歌舞伎的美妙之處。

但是，即使一個新的賽季開始，似乎一些關鍵的人物是故伎重演。

他把這科舉考試看作是一種浮名，我現在沒考中，我把浮名換淺斟低唱，就是在歌伎酒樓，就是和歌伎、樂工交往，去寫詞、唱詞。

驚！見着那條掩不住春光的絲質小褻，林帛綸嚇了一跳，自然反應後退了一步，難於置信地指着跨出裙衩的婦人，結結巴巴道:“你你……你是……是伎……伎女？”。

由於奇特的服裝和顛倒的*別角*，奧庫尼的表演開始被稱為歌舞伎舞蹈（kabuki dance）。

把悲傷凝聚在丹田裏，慢慢地放開來，無須費心地忘掉，深深地吸一口氣，把愛**地放在心底，跳到能笑着看着失去他的痛苦為止，在，快樂時能笑的並不是藝伎，將她的悲傷，憤怒，化為放聲一笑的那才是真正的藝伎，真正的藝人。

收回者想方設指揮收受者切確理解其消息，而與此同時收受者也在盡力用最間接的伎倆詐欺這消息。

---“真羽美，一名藝伎什麼時候能找到自己的‘老爺’?” ---“恐怕這不是你現在應該關心的，集中精力學習，千代，音樂，談話的藝術，都是吸引一個‘老爺’的必備技巧，是*自主，而非刻意諂媚。”

當諾蘭陶醉在那些令人眼花繚亂的影像中時，他已漸漸成為了一個幻術*控師----如同他在"致命魔術"（2006年）中宣揚的那些一樣，但最終把這些魔法伎倆帶入深淵。

逃票是他慣用的伎倆。

這個伎倆屢試不爽。

這是他所精通的“聲東擊西”的伎倆。

因此設置為要求：假應該做的伎倆。

個與京都藝伎喝花酒規矩，賣藝不賣身？猜你喜歡。

由於他認識到，20世紀70年代許多日本人認為歌舞伎沉悶單調乏味，所以他以精*的故事為基礎，創造了一種新穎、引人注目的歌舞伎形式，並把它叫做“超級歌舞伎。”

歌舞伎是給普通人的，我也希望我的音樂也能是給每一個人的。

其他的字典在geisha(藝伎)的詞源上做了稍微的深入探究，通過這樣的做法揭露了一個藝伎可能受到的更敏感的待遇。

歌舞伎在阿國創造時，原系由女子演出，後以亂風紀，德川幕府禁止婦女表演歌舞伎，一律改由男役者表演，後世相因，遂成定例。所以凡女角，都屬男*反串，卻能酷似亂真。

藝伎們費盡一生心血來追求歌舞的完美境界，因為她們是“活”藝術品，不能擁有愛情，不能結婚，也不能生育後代。

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官伎與家伎，是六朝倡伎的兩種主要類型。

藝伎的真正含義是“藝術家”，而一名真正的藝伎就是一件活的藝術品。

這些可恥的伎倆都是為了能讓他當選。

一隻手錶演着各種小伎倆（枯乏的肢體藝術）；

傻瓜習慣於詭計和背叛的伎倆，他們還沒聰明到學會真誠待人。

每天的午餐和晚宴時段，會有兩名舞伎表演歌舞，並陪客人吃一頓傳統的京式懷石料理。

總之，該時段各類伎藝大體上呈現出競相爭雄又相互融合的局面，而其中的傳播也醖釀出新的變化。

因此，世界各國的領導們故伎重演，用老一套的辦法轉移了人們的注意力：他們到處討論着鉅額而不可靠的數字，同時又爹爹不休地嘮叨着*機構的重要*。

他玩弄卑鄙的伎倆.

花魁最初是在河牀上搭的舞台進行表演，表演的舞蹈被稱為“歌舞伎”，這也是歌舞伎劇場開始。

大年初，在京都的二年阪（地名）發現了無頭和無伎倆的男屍。

在公元1610年阿國結束了舞台生涯，到那時截止， 已經有很多歌舞伎戲院的效仿者了。

石刻二十四伎樂共24人，除中間兩人相對起舞，其餘22人正在演奏不同的樂器，是極為珍貴的樂舞圖。

如果我們生活美滿，就不會來當藝伎。我們來當藝伎，是因為別無選擇。

酒，才藝，愛情雖然都是藝伎的生命，但都不是最重要的，對藝伎而言，最重要的是痛苦，與痛苦作伴，跨越自己命運的門檻，這才是真正的藝伎，真正的藝人。

“心會慢慢死去，就像落葉一樣漸漸失去希望，直到有一天完全絕望，心如止水，一無所有。她抹上濃粧掩飾她的真面目，她的雙眼宛如一汪深淵，一個藝伎不能有慾望，一個藝伎不能有感情。藝伎是滾滾紅塵中的過客，她在世人面前，唱歌跳舞，討人歡心，付出一切，真正的自我卻躲在*影中，內心充滿祕密。”

幾個月之後，他故伎重施。

法官ThomasGriesa主持了很多訴訟，他用“不道德”來形容阿根廷的伎倆，這些伎倆使得美國法庭的文書成了一紙空文。

舞蹈大會以開化新生的面貌示人。舞者身着柳櫻衣裝，分成兩列，左右各16 人，隨着“唷——衣亞沙”的號子聲起舞。這是模仿歐洲歌舞演出的舞伎和藝伎團體舞的舞蹈。此外，千宗室還特意為外國遊客設置了站禮式的茶道，讓他們也能品嚐沏抹茶和煎茶。此外，作為博覽會的餘興，下河原的藝伎在平野屋展示東山名所舞蹈，在下鴨川原河岸燃放煙花，在安井神社的舞台表演能樂劇。圓山公園是展現日本文明開化的場所，有許多專為外國遊客服務的旅舍，京都博覽會就在附近舉行。

至於該窟頂部平棊藻井飛天羣中，一伎者左手吹指嘯詠，右手託圓鏡供養的圖像，更是雲岡晚期伎樂雕刻世俗化的典型例舉。

這一時期**更強的是坐、立部伎和歌舞大麴。

這段受訓時間為期五到六年，在此期間，藝伎學徒必須幫忙料理雜事和*持家務，學習風俗習慣和社交技巧，還要參加唱歌和舞蹈的課程。

那成了我不幸而又難捱的一生的伎倆.