用忍辱波羅蜜造句子，“忍辱波羅蜜”造句

應於瞋憎怨賊應視之如其親裏。所以者何？由是怨賊令我得佛，若使怨賊無惡於我，忍從何生，是則為我善知識，令我得忍辱波羅蜜。《五門禪經要用法》吾今得佛，諸天所宗，獨步三界，忍力所致。《羅雲忍辱經》忍辱之道二若起瞋恚，自燒其身；其心噤毒，顏*變異；他人所棄，皆悉驚避；眾人不愛，輕毀鄙賤；身壞命終，墮於地獄；以瞋恚故，無惡不作。是故智者，舍瞋如火；知瞋過故，能自利益。為欲自利，利益他人，應當行忍。譬如大火，焚燒屋宅，有勇健者，以水滅之；智慧之人，忍滅瞋恚，亦復如是：能忍之人，第一善心，能捨瞋恚，眾人所愛，眾人樂見，人所信受，顏*清淨，其心寂靜，心不躁動。

那些人是幫助你修忍辱波羅蜜的大善知識，你能夠念頭這樣一轉，你就沒有一個冤家債主。

沒有這些人來折磨，沒有這些人來*，你六波羅蜜裏頭，忍辱波羅蜜到哪裏去修？。

所以者何？我相即是非相，人相、眾生、相壽者相即是非相。何以故？離一切諸相，則名諸佛。”佛告須菩提：“如是！如是！若復有人得聞是經，不驚、不怖、不畏，當知是人甚為希有。何以故？須菩提！如來説第一波羅蜜，非第一波羅蜜，是名第一波羅蜜。須菩提！忍辱波羅蜜，如來説非忍辱波羅蜜。何以故？須菩提！如我昔為歌利王割截身體，我於爾時，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。何以故？ 我於往昔節節支解時，若有我相、人相、眾生相、壽者相，應生嗔恨。須菩提！又念過去於五百世作忍辱仙人，於爾所世，無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。

冤親債主來折磨你，你不起嗔恚心，反而起感恩心，冤親債主就變成了菩薩，成就了你的忍辱波羅蜜。

善男子。復依五法。菩薩摩訶薩成就忍辱波羅蜜。云何為五。 一者能伏貪嗔煩惱。 二者不惜身命,不求*止息之想。 三者思惟往業,遭苦能忍。 四者發慈悲心,成就眾生諸善根故。 五者為得甚深無生法忍。 善男子。是名菩薩摩訶薩成就忍辱波羅蜜。