用而樂造句子，“而樂”造句

人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。歐陽修 

衞?是樂户子弟,嚴格上説屬於樂籍,而樂籍則是諸種賤籍中的一種。

月因十五而圓，夜因明月而黑，日子因你而樂，生命因你而在，愛情因你而美，朋友因情意而久遠，節日因祝福而快樂。元宵節快樂。

幾近聖道,“雖數空匱而樂在其中”。

寥寥數語,狀“貧而樂道”的孔門首徒如在目前。

比如,子貢問孔子“貧而無諂,富而無驕”怎麼樣,孔子説也不錯,但是不如“貧而樂,富而好禮者”。

不以物喜，不以己悲。廟堂之高，則憂其民，處*湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂，然則何時而樂耶？先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。

俗話説，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂；俗話又説：人不為己，天誅地滅。人總有私心，人無完人，包容他人缺點才能使自己活的快樂。

臣入則編席，出則陪乘，大王萬歲千秋之後，願得以身試黃泉，蓐螻蟻，又何如得此樂而樂之。

餘興來獨往，亦忘其儔侶;有逍遙於吳市而樂之，並忘其登高。

先期末之憂而憂，後期末之樂而樂。

先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。范仲淹

可也，未若貧而樂，富而好禮者也。

“貧而無諂,富而無驕,何如?”孔子曰:“可也;未若貧而樂,富而好禮者也。

先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。范仲淹 夫民之*，惡勞而樂佚。佚則荒，荒則不治，不治則亂，而賞刑不行於天下者必塞。

貧而無諂,富而無驕,怎麼樣?孔子説:還不錯,不過比不上貧而樂道、富而好禮的人。

“國而忘家、公而忘私”;北宋范仲淹説:“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”;明朝顧炎武説:“天下興亡，匹夫有責”。

*聲學的最大特*和成就在於*特有的樂律學，而樂律學之根本在於黃鐘律管的確定。

妓家男子，其妻女皆從事賣笑生涯;而樂工，一般來説其妻女皆為歌妓。

貧而無諂富而不驕，未若貧而樂道富而好禮。

先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。喧騷之母，必養成懶惰的子女。

我對這些問題的看法雖然謹慎但堅定而樂觀。

,開展“熱情為民服務,提高辦事效率”、“樹立鄉村幹部新形象”和行政效能建設等活動,弘揚“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”、“國而忘家、公而。

如果我們的黨員幹部多一些後天下之樂而樂的思想，國家的發展速度就會更快些。

然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。

還不錯,不過比不上貧而樂道、富而好禮的人。

比如，子貢問孔子“貧而無諂，富而無驕”怎麼樣，孔子説也不錯，但是不如“貧而樂，富而好禮者”。

浮沉亂世本無根，但因酒劍隨身而樂一生。墨明棋妙 

先天下之憂而憂，後天下之樂而樂也!囈，微斯人，吾誰與歸?

先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。溪流有阻礙，才有歌聲；人生的樂章因為有了各種困難、挫折，才變得壯美。

君子固窮而樂其道，忘小利而志彌堅。

臣入則編席,出則陪乘,大王萬歲千秋之後,願得以身試黃泉,蓐螻蟻,又何如得此樂而樂之。

我看得出威爾遜為惹我生氣而樂不可支，而且常常在背地裏笑話我。

55先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。

君子不矜己善，而樂揚人善。