用於造句子,“於”造句
愛始於仁,誠源於信;德成於行,學精於勤;禮倡於和,義忠於情;貞報於國,心奉於民;善從於踐,孝溯於敬;己嚴於律,人貴於品;家和於孝,國強於正!
相忘於流年,漠然於街頭。
十三等於一。
終於成為現。
文明源於生活,又愉悦於生活;文明源於思想,又豐富於思想;文明源於境界,又提升於境界;文明源於行動,又作用於行動;文明源於中華,又輝煌於中華。
青年長於創造而短於思考,長於猛幹而短於討論,長於革新而短於持重。弗蘭西斯·培根
漂浮套管用於使降落於海面的航天艙浮於海面。
把新詞銘記於心。
大蕉類似於香蕉。
關於愛情的科學傳説始於田鼠。
今年它集中於‘關於開放式網絡的教育’。
在這樣的時刻,你將無關於生活、無關於愛情、無關於微笑、無關於朋友甚至無關於死亡。
人們懶於改造世界必然勤於改造自己,懶於改造生產方式,對了,懶於進行思想勞動必然勤於體力勞動,懶於創造*的思想活動必然勤於死記硬背。
不溶於水,溶於**和王水,也能溶解於強鹼,生成砷*鹽。
信仰有異於迷信,若堅信信仰甚至於迷信,則無異於破壞信仰的東西。
畢業於山西大學中文系。
言飾於外,志藏於中;言發於先,行成於後。
機在於應事,戰在於治氣。
自安於弱,而終於弱矣;自安於遇,而終於愚矣。
人活於世,或輕於鴻毛,或重於泰山。
病不可治有六失者,失於不審,失於不信,失於過時,失於不擇醫,失於不知病,失於不知*。徐春甫
‘我武惟揚,侵於之疆,則取於殘,殺伐用張,於湯有光。
不受限於新產品。
不足於行者,説過;不足於信者,誠言。
若能如此,於己、於人、於整個行業、於公共利益以及於制度的進步,都不無裨益。
總是關於我,關於我的抉擇,關於黎明,關於薄暮,關於索求與渴慕,關於所有的碾轉反側,關於這世間任何,可以一一計算的得失。席慕蓉
由於這些變量屬於整個計算器,所以它們直接連接於這個主面板。
魚生於水,死於水;草木生於土,死於土;於道,死於道。
成於思,讓於禮,寬於心;始於仁,止於善,精於勤;節於儉,感於孝,謙於聽;敬於長,修於身,正於己;厚於德,誠於信,敏於行!
他精於雕刻。
愛,融於包容;和,興於團結;德,奉於友善;禮,表於言語;孝,敬於父母;勤,貴於堅持;儉,成於節約;義,謹於忠誠;律,源於修身;行,始於足下!
她是否過於偏執?
齊一變,至於魯,魯一變,至於道。孔子
人之相擁擁於禮,人之相忠忠於義;人之相敬敬於長,人之相行行於善;人之相立立於志,人之相伴伴於愛;人之相頌頌於德,人之相省省己身!
和謝添、於洋都是鄰居,於是就把謝添、於洋也約了過來。
行成於思,毀於隋。業精於勤,荒於嬉。
明於治亂,嫻於辭令。
高地的,內地的屬於,關於,或位於一個高地的。
在下位不獲於上,民弗可得而治矣;獲於上有道,不信於友,不獲於上矣;信於友有道,不順於親,不信於友矣;順於親有道,反諸身不誠,不順於親矣;誠身有道,不明於善,不誠於身矣。
道出於平和安靜,德出於謙和大度,慈出於博愛真誠,善出於感恩包容,福出於滿足快樂,喜出於健康成就,友出於平時一點一滴的關愛。
這場危機趨於和解。
夫道成於學而藏於書,學進於振而廢於窮。王符
一切取決於天氣。
il-用於l 之前(illogical);im-用於b、 m、 p 之前(imbalance,immaterial,impossible),ir用於r 之前(irresponsible)
城市屬於你,綠茵屬於你。
大隱隱於市,真正的高手都蟄藏於民間。
道成於學而藏於書,學進於振而廢於窮。
子孺避權,明哲保身;楊李弄權,誤國殄民。蓋權之於物,利於君,不利於臣,利於分,不利於專。
隱患險於明火,防範勝於救災,責任重於泰山。
針織裙適於摺疊包裝。
業精於勤荒於女喜,行成千裏毀於隨。