用筆談造句子，“筆談”造句

這是世紀之交對*現代文學研究回顧和展望的筆談。

《夢溪筆談》的著者沈括亦穿鑿附會，説蘇軾有根到九泉無曲處，世間惟有蜇龍知。

扶乩巫術的變化,表現在紫姑故事的變化、請神時間、場所和請神內容的變化諸方面,沈括的《夢溪筆談》曾有過記載。.

沈括《夢溪筆談》:魚腸即蟠鋼劍也。

即使在他們自己的寢宮裏，他們也用筆談。

【震雷書字】出自宋?沈括《夢溪筆談》,人們傳説:湖湘等地,因為打雷,有鬼神將“謝仙火”。

小箱的鑰匙,德宗與醇王各佩一個,外人不得啟開,書信中大抵言外邊瑣屑之事,無非供筆談解悶而已。

於是家人與他用乩盤筆談,暢敍生死相隔的別情。

小箱的鑰匙，德宗與醇王各佩一個，外人不得啟開，書信中大抵言外邊瑣屑之事，無非供筆談解悶而已。

這裏發表的是15位與會學者的筆談。

為了進一步推動我國*關係學科的發展，激發學科的理論意識，本刊就*關係理論研究組織了一次筆談。

有幾位日本朋友，我和他們根本言語不通，只能用漢字筆談，卻也因下棋而成為朋友。

本期選發的這一組筆談，也許觀點不一，但目的在於就此引發更多的學者，對這類直接關乎人的存在自身的創作和理論問題，展開學理層面上的充分交流和討論。

因為勤學好問才有了沈括舉世無雙的《夢溪筆談》。