用後殖民造句子，“後殖民”造句

本文試圖從後殖民主義的角度探討其形象變化不定背後的種族因素。

同樣，後殖民主義的科學與地域關係、以及與地域文化關係問題一直該派的一個根本核心問題。

賽義德的後殖民理論主要包括對東方學的剖析、對話語*策略的探索，以及對未來理想文化藍圖的建構。

因此，傳統譯論需要改進，後殖民主義理論為此提供了新的視角。

作為後殖民時代的體面辯護士，文化帝國主義虛虛實實，難以為人把握。

本屆三年展拋出的第一個話語是“跟後殖民説再見”，這是策展工作的理論出發點，同時也是策展團所欲呈現的一個批評*視野。

就在該學生問這一問題之前，另外一個學生提問説，美國和西方是否認為需要為過去的殖民政策和後殖民主義干預向剛果*道歉。

本屆三年展策展團指出：在後殖民主義話語場中，文化多元主義、身份*與後殖民主義理論共同建造的“他者*”及其權力遊戲已經構成了一種“漫無邊際的正確*”。

雖然後殖民的問題一直縈繞於阿爾及利亞村民對法國修道士的依賴上，但是電影中沒有正視。

*後殖民批評的理論源頭有兩個：傑姆遜和賽義德。

賽氏的理論，特別是關於東西方關係的論述，已成為進行後殖民的討論的一個必須的參照系。

本文將這一作品放在殖民與後殖民文學的歷史語境中進行研究，揭示了它的文化復義*。