用伊利亞特造句子，“伊利亞特”造句
荷馬希臘史詩作者創作了西方文學最偉大的兩部作品伊利亞特和奧德賽。
關於榮譽，一個最為著名的例子是在《伊利亞特》中，阿伽門農將布里塞伊斯從阿喀琉斯的*隊中帶回本陣，因為戰場上的這一表現，他贏得了榮譽。
《戰爭與和平》是我們這個時代最偉大的史詩之作，是現代的《伊利亞特》，其中匯聚了無數經典人物與動人感情。
《伊利亞特》講述的是希臘與特洛伊之間持續10 年之久的戰爭，作品從第10 年開始講述，而且是從英雄阿喀琉斯的憤怒開始講起。其後發生了許多故事，最後希臘人靠奧德修斯的木馬計攻陷了特洛伊城。這中間戲劇*的場面一個接一個，不讓讀者有喘息之機。作品中人物也很多，絕對不是一部它乏味的古典作品。
《伊利亞特》説得很明白，特洛伊城之所以被毀，原因是特洛伊人拐走了希臘的婦女。
最著名的講述了這個神話發生在荷馬的伊利亞特和奧德賽。
這好像還不夠，在他晚年的時候，他又回到了對經典的研究，翻譯了荷馬的《伊利亞特》和《奧德賽》。
伊利亞特公司是否有權在那三家更大的對手公司租用的房頂空間安裝它自己的天線，這個問題已經爆發了一場爭鬥。
古希臘關於可怕女戰士的傳説極為豐富，講述女*從小接受戰藝訓練，諸如武器的使用、如何應對體力不支等等。她們與男人分開生活，自己組*隊去打仗。這些故事告訴我們她們在戰場上征服了男人。例如公元前六百年，荷馬所寫的希臘文學作品《伊利亞特》中便出現了亞馬孫女戰士。
《荷馬史詩》(包括《伊利亞特》和《奧德賽》)是西方多種文學傳統的源頭。
沒有*事冒險活動，也沒有史詩般的歷程- - -然而，《源氏物語》在日本的影響力卻完全可以與荷馬所著的《伊利亞特》相媲美。
在《伊利亞特》詩中，阿芙羅狄蒂被稱為“塞浦路斯女神”或是“雪薩莉亞”。
沒有別的主題在西方意象裏如這兩部荷馬史詩般在西方文化的自我界定中佔據如此核心的地位，《伊利亞特》和《奧德賽》。
伊利亞特征服移動通訊的難度將高於當初涉足寬帶。
《伊利亞特》描述的都是戰爭史實，有時候人們會厭倦於沒完沒了的兵戎相見、金戈鐵馬的戰爭場面。可是《奧德賽》卻強調一種更高尚的勇氣——那是經過靈魂深處痛苦歷練出的勇氣，是一種堅持到底的勇氣。
如果伊利亞特公司不負眾望中標的話，它計劃在2012年之前以其“自由”品牌開通服務。
《伊利亞特》與《漢宮秋》都是男權社會的男*文本，從君權、*與女權角度對它們進行別樣解讀，可以發現其被長期遮蔽的一些意義。
