用聞之造句子，“聞之”造句

耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之。

不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學至於行而止矣。荀子

言之者無罪，聞之者足以戒。

無稽之言，不見之行，不聞之謀，/7373君子慎之。

兵乃世之兇器,聖人不得已而用之,聞之不詳。

邑宰聞之,遣多人閘斷上流,竭其水。

虜騎聞之應膽懾, 料知短兵不敢接,

聲帶哭泣之聲,淒涼迴旋於狹谷間,讓人聞之傷心,看之流淚。

時天下荒饉，百姓餓死，帝聞之，曰:“何不食肉糜?”。

時天下荒饉,百姓餓死,帝聞之,曰:“何不食肉糜?”。

吾雖以順討逆，奉辭伐罪，但弱小在強大之間，恐無天命，卿不聞之也?

吾雖以順討逆,奉辭伐罪,但弱小在強大之間,恐無天命,卿不聞之也?

中華其睡獅乎？聞之當勃然興；中華其病象乎？聞之當霍然起。蓋青年者，國家之魄，“晨鐘”者，青年之友。青年當努力為國家自重。

先生鞭辟入裏，老朽聞之，頓開茅塞，如撥雲霧而睹青天。

宋聞之羞愧無比,從此,人們就經常看見他口含雞舌香,以解其臭。

廉頗聞之,肉袒負荊,因賓客至藺相如門謝罪,曰:“鄙賤之人,不知將*寬之至此也!”。

歧州奏捷,百官無不大喜;天子聞之,謂鄭畋曰:朕知愛卿有儒帥之風,甚是心慰。

馬太.博瑞迪用照片記錄了美國內戰的歷史，他被人稱之為攝影新聞之父。

臣聞之，樂賢而哀不肖，守國之本也。聖王見賢而樂賢，見不肖而哀不肖，今請求老弱之不養，鰥寡之無室者，論而共秩焉。

責善朋友之道，然須忠告而善道之，悉其忠愛，致其婉曲，使彼聞之而可從，繹之而可改，有所感而無所怒，乃為善耳。

非直諒多聞之人，不能得直諒多聞之友。

*新聞在國內新聞之後播出.

子有四方之志,其聞之者,吾殺之矣。

‘言之者無罪,聞之者足以戒,故曰風‘。

耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之，足踐之不如手辨之。劉向

蕊柱嫩黃,粉蒙蓮心,可觀之,可聞之,可思之,可怡之,不可觸之也。

吾父聞之,召餘訶責曰:“我輩衣冠之家,何得負此小人之債!”。

《太史公自序》:餘聞之先人曰:‘伏羲至純厚,作《易》八卦’。

嬰聞之，窮民財力以供嗜慾，謂之暴；崇完好，威嚴擬乎君，謂之逆；刑殺不辜謂之賊。此三者守國之大殃。

而無老壯稚少,亦皆懲旱之數,而幸今之有餘力,聞之翕然皆勸趨之,無敢愛力。

洪承疇既幸得生,必思效用於我國,似不宜久加拘禁,應速令薙髮,酌加任用,使明國之主,聞之寒心;在廷文臣,聞之奪氣。

紀雲煥——百鬼聞之*變的名字,正踏着黑暗的巨浪,向你一步步走來。

血雲下的一切似乎都被染成了血紅的顏*,聞之欲嘔,觀之一眼,就好像沉淪下了無邊苦海地獄。

從新聞圖片與文字新聞之間的關係看，也有兩種作用，第一種是圖文相關的配合作用，包括説明作用、*作用、感染作用，補充作用與裝點作用等等。

那種病不是令人聞之*變的h1n1新型流感，也不是支氣管炎、盲腸炎或扁桃腺炎。

國內新聞在*新聞之後報道.

乳腺癌我們都早有所聞，但所聞之事卻不定屬實。

臣聞河洛之神,名曰宓妃,然則君王所見,無乃是乎?其狀若何,臣願聞之。

還枉稱是當朝國老,我看你就一坨*屎,臭不可聞,讓人聞之欲嘔。

孩子們都已婚嫁,姑老爺亦都不錯,聞之欣快。

公叔文子之臣大夫撰,與文子同升諸公,子聞之曰:可以為文矣。

今天足球大賽最精*場面的錄像鏡頭將在新聞之後播出。.

孔子聞之感歎不已，説“吾以言取人，失之宰子字子我);以貌取人，失之子羽。

*撞船事件不僅被共同社列為2010年中日關係十大新聞之首，也被其評為當年最重要的十大國內新聞。

不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。

見聞之知，乃物交而知。

近來行兵,致有大臣陣亡,聞之不勝傷悼。

古人為詩，貴於意在言外，使人思而得之，故言之者無罪，聞之者足戒也。

你這個挾私報復的小人,還枉稱是當朝國老,我看你就一坨*屎,臭不可聞,讓人聞之欲嘔。

馮錫陽懸浮在大殿上空,他馮氏擅長的是‘血劍之道’,傳聞之中,一旦血劍大開,遮天蓋日,以氣化劍,血劍之道這是連氣宗八段高手都聞風*變的神通。

民皆泣號,不知所為,其人乃以公書信令牌授之,令眾人乘夜返襄陽,奉令者聞之,追殺不捨,道路諸將,皆公舊部,見令牌皆釋之,民得返襄陽者十之*。

上聞之深悔，自是不復出。

腸肥腦滿,心如狐獸,滿身臭味,聞之想吐。

歌聲纏綿幽怨,卻情誼深長,聞之令人心中為之一顫。

一日無事,撫琴消遣,忽聞隔鄰,有歎息聲,大喜,以為知音在是,款扉叩之,鄰媪曰:“無他,亡兒存日,以*絮為業,今客鼓此,酷類其音,聞之,不覺悲從中耳。

世人之心，止於見聞之狹。

主文而譎諫,言之者無罪,聞之者足以戒,故曰風。

孔子聞之感歎不已,説“吾以言取人,失之宰子(字子我);以貌取人,失之子羽。

臣聞之，樂賢而哀不肖，守國之本也。

先生鞭辟入裏,老朽聞之,頓開茅塞,如撥雲霧而睹青天。

‘言之者無罪，聞之者足以戒，故曰風‘。

此何言也!夫以當今喪亂,而績乃能立義捐家,情節之重,雖古烈士無以過,乃欲以猜嫌害之?燕、趙之士聞之,謂我直相聚為賊,了無意識。

清兵聞之*變,都説那是來自地獄的鬼叫聲。

而“博學方聞之士,文章雅爾”,卻由於“援引今故,旁及異域,則以犯功令而黜落之。