用賞罰造句子，“賞罰”造句

生機是拿他人做錯的事來賞罰自己。

任賢使能，而官有材，而賢者歸之矣。故賞在於成民之生，罰在於使人無罪，是以賞罰施民，而天下化矣。

賀雷,你任人唯親,賞罰不明,不配做三*統帥?

黃正元一向對工人賞罰分明，偷奸磨滑的抓住就罰，幹活出*的月月必獎。

號令如山，賞罰分明，只有這樣，才能將這支天子親兵帶成一支鐵*。

她説：“這個發起很是乖謬，我以為這些工會官員們應該把這些時刻花在措置賞罰賞罰更緊張的題目上面。”。

但二十年後，這些學生説不定覺得法家、墨家的賞罰分明、不分親疏貴賤更有意義。

"偶像激勵"在教育策略上屬於"制約學習"的類型，不僅有目標還要賞罰分明。

對子女要賞罰分明。批評只是一種教育手段。其目的是通過懲罰*的措施。讓孩子明白其中的道理。避免下次再犯。

孃的，太爽了，你的按摩真不，不錯啊!給我把j8恢復以前的雄姿，老子重重有賞!哈哈哈哈!只有賞罰分明，才能體現公平。

燕國本來就沒有多少法家拂士，強將勁卒，因循守舊固步自封，燕王喜和燕丹又是這般賞罰不明，亡國是遲早的事。

洪秀全以天下一家的平等觀念為指導,以財物歸公的聖庫制度為基礎,以賞罰嚴明的*紀與律法為保障,力圖在太平*內部建立一個平等互助的*民、官兵關係。

國王陛下,一向是賞罰分明,有錯必究,有功必賞。

用賞罰分明的獎懲機制保障執行力。

賀雷，你任人唯親，賞罰不明，不配做三*統帥?

號令如山,賞罰分明,只有這樣,才能將這支天子親兵帶成一支鐵*。

戚繼光守薊州,此人年輕有為,賞罰分明、身先士卒,面相俊朗,頗有威信。

日後你對她，也要尊卑有別，賞罰分明，否則她必然會興風作浪，敗盡家業!

君主如果捨棄法制而以私人的意願來裁定賞罰的輕重，那麼就會造成相同的功勞而受到不同的獎賞，相同的罪過卻受到不同的懲罰，這樣怨恨就由此產生了。

哈哈，你這老東西，是不是怕朕不給他加官進爵?放心!朕一向秉公無私，賞罰分明，有功不賞，那不是朕的風格!

家長在教育女孩時，一定要做到賞罰分明，不要出爾反爾，否則女孩會不明白你的意思，從而達不要教育她的效果。

國王陛下，一向是賞罰分明，有錯必究，有功必賞。

董卓為人敬賢禮士，賞罰分明，早晚能成大氣候。

*的政策制定者自然深知“箇中三味”,所以會力圖做到“賞罰分明”。

令而不行，則令不法也;法而不行，則修令者不審也;審而不行，則賞罰輕也;重而不行，則賞罰不信也;信而不行，則不以身先之也。

天道無私,賞罰分明,這一*層地獄就是為罰而設,一層層灰茫茫的不見大小,周邊便是無盡的幽冥血海,血海翻起無邊巨浪,無數生魂在血海中嚎叫、掙扎。

盧將*，事情並不簡單，*中多人剋扣*餉，一定事出有因，雖然要賞罰分明，但你要知曉，法不責眾，因此要區分對待。

用賢任能，賞罰分明，愛民如子，胸懷壯志。

你大哥是賞罰不明的人嗎,我要賞,你不要也不行啊,你們兩個我都要賞。

居官律己廉慎，則公明自生;御眾賞罰信用，則人致力，不懷報怨之心，怨亦自釋。

諸葛亮在出師前寫下這篇文章，以懇切的言辭勸説後主廣開言路，嚴明賞罰，親賢遠佞，以修明*，完成“興復漢室”。

他對部下歷來是賞罰分明。

令而不行,則令不法也;法而不行,則修令者不審也;審而不行,則賞罰輕也;重而不行,則賞罰不信也;信而不行,則不以身先之也。

袁紹以親疏定是非,賞罰不明;公是非分明,賞罰有道,此文勝九也。

而且大權獨攬而主不疑，連連征戰而民不怨，賞罰分明，人才興盛。

我順道來你們公司是為了措置賞罰賞罰索賠題目的。

吳起治*,主張嚴刑明賞、教戒為先,認為若法令不明,賞罰不信,雖有百萬之*亦無益,曾斬一未奉令即進擊敵*的材士以明法。

《孫子兵法》中有句名言叫“賞罰分明”，其意不僅是説賞與罰之間必定要有道清楚的界線，更意味着有由才賞，有由才罰的道理。

理想的情況是，我們應該具有爭當正直公民的自發精神，並採取適宜的新形式的賞罰措施。