用燈錄造句子,“燈錄”造句
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此書仿效緇門之傳燈錄,輯錄在家信眾參禪辦道之事緣。
由於寺裏編纂了傳燈錄,宋代進行朝廷在規定每年度僧的名額裏,特批允許承天寺每歲度一僧。
然佛國白續燈錄,敍雪竇顯為大寂九世孫,祖源通要錄中,收為馬祖之嗣,達觀穎以丘玄素碑*之,疑信相半。
而且這兩則問答若編入禪宗的燈錄,恐怕也不會引起懷疑,因為從語言到思維的方式都很像禪門宗風。
台南開元寺法燈錄三百年史。
《景德傳燈錄》卷二三有傳,錄其詩偈3首,《全唐詩續拾》據之收入。
然佛國白續燈錄,敍雪竇顯為大寂九世孫,祖源通要錄中,收為馬祖之嗣,達觀穎以丘玄素碑*之,疑信相半。
附錄集錄歷代書目對景德傳燈錄的著錄
《祖堂集》卷一《景德傳燈錄》卷六有傳。
出處:宋·釋道原《景德傳燈錄》卷“自餘是什麼親擬,將有限身心向無限中用,……若無恁麼事,饒你攢花簇錦,亦無用處。
《祖堂集》卷一《景德傳燈錄》卷七有傳。
北宋景德年間(1004—1007)道原所撰的講述佛教禪宗傳法譜系的《景德傳燈錄》中的達摩傳有一段達摩與諸弟子的對答,達摩對諸弟子的答語,評價為“得吾皮”。
磨鏡是一個曖昧的詞彙,也充滿禪機,禪宗燈錄有“磨磚作鏡”的公案,是迷悟和破執的辯*。
《嘉泰普燈錄》卷一《五燈會元》卷一九有傳。
出處:宋釋道原《景德傳燈錄》卷快馬一鞭,快人一言。