用奴隸制造句子，“奴隸制”造句
奴隸制在非洲，但萬惡之首是*。
而南方奴隸主則對此不同意，他們認為控制奴隸制的權力仍然在各個州。
繼夏之後興起的商、西周，進一步發展了奴隸制度。
站在個人的立場上，林肯厭恨奴隸制，作為一個共和黨人，把奴隸制逐出美國土地，他冀望於把這一舉措變為將奴隸制度“徹底消滅之過程”的第一步。
然而，該黨的絕大多數黨員卻不是反奴隸制主義者，他們對結束南方的奴隸勞動力並不感興趣，他們只希望奴隸制別向別的地區漫延就是了。
這種半奴隸制的租佃制度,與*的高利貸制度是分不開的.
不過他並不贊同廢除奴隸制度者們爭取完全、並立即解放奴隸，他更喜歡循序漸進的計劃，這個計劃可以補償南方的奴隸主們的“財產”損失。
奴隸制度始終存在，不過只*婦女罷了，那便是娼妓制度。
這是21世紀的奴隸制度。繁華世界的表面往往掩蓋了它本身的醜惡。
他成功地領導了美國南北戰爭，拯救了聯邦*還廢除了奴隸制度。
約翰·布朗是一個激進的廢奴主義者，他信仰用*砸碎奴隸制的鐐銬。
作為換取南方代表贊成票的代價，*宣言刪除了其中關於奴隸制的段落，為美國*後就奴隸制所作的一再妥協埋下了伏筆。
不過話説回來，傑斯因帝國的奴隸制的確是一個讓人詬病的地方，雖然每個地方都或明或暗的存在着奴隸，卻沒有一個國家做的像它那樣明目張膽。
為什麼美國的一半是奴隸制一半是自由地區現狀能夠持續這麼長時間呢，林肯説，那是因為創建美國*體制的國父們認為，奴隸制只是暫時的，一旦人們認識到奴隸制不能永久存在時，危機也就過去了。
他成為了這個聯合國家的救世主、奴隸制的敵人，然後，獻身於1865年的耶穌受難節晚上。
事實上，許多在今天被認為是正確合理的事情曾經被當作異端邪説，如廢除奴隸制或婦女投票權。
賴斯説，數百年裏，美洲*和非洲*在悲劇式的背景下通過橫跨大西洋的販奴交易不期而遇，是奴隸制的鐐銬和枷鎖把兩大洲*束縛一處。
最早創建於公元7世紀初的藏族法律是由具有地方**事奴隸制*質的吐蕃王朝*所制定的法律。
乘貝格爾號旅行途中，他看到的奴隸制強加的種種苦難引起他的義憤，並且給他留下比方説，比加拉帕戈斯羣島的雀科鳴禽更深刻的印象。
據稱週二晚芝加哥和其它城市均有慶祝活動。美國，這個帶有奴隸制醜陋胎記的國家，已經準備好迎接首位黑人當選總統。
他雖然反對奴隸制度，但他並不是廢奴主義者。
他領導我們廢除了奴隸制。
其中有些人原來就不相信奴隸制度，現在他們認為這種制度比過去的奴隸制度還要壞得多。
但是回聲永遠不會停止，直到奴隸制度完全廢除。
美國是從奴隸社會發展起來的，是從滅絕土著人和奴隸制中發展起來的.
這種半奴隸制的租佃制度，與*的高利貸制度是分不開的。
他們希望繼續以農業和奴隸制為基礎的經濟制度。
很久以前，在過去的歲月裏，在奴隸制時代，有個人名叫寇依。
但林肯質疑，不同的社會制度是否包括像奴隸制這樣的制度，他説，奴隸制並沒有將美國各個州團結在一起，相反，它總是使美國走向*。
波爾克總統提出的「威爾莫特但書」替代方案是迴歸密蘇里協議的作法，該協議在1820時同意密蘇里維持奴隸制度、同時間建立的緬因州則廢除奴隸制度。
與自由的勞動力體制一樣但與奴隸制不同，農奴主對於農奴的生存沒有任何責任，對於這樣一件昂貴的財產的死活也沒有直接的興趣。
地下鐵道在那些立志反抗奴隸制度的人們的努力下建成，支持長期受苦的美國南方黑人。
反對奴隸制運動與地下鐵事件不可分割。廢奴運動在許多方面嚴重的影響了美聯邦的國體以及向西北的版圖擴張。
爭奪各種公職的常規選舉使得政客對*的訴求極度敏感——其中包括像奴隸制和種族隔離制這種不好的訴求。
在牢籠般的社會裏，*通過在贏利企業中設立牢籠來解決今天的奴隸制度（廉價勞工）合法化的問題。
克萊參議員向來憎恨奴隸制，儘管他自己也擁有一些奴隸。
自然法對於廢除農奴制和奴隸制起了很大的作用.
繼夏之後興起的商、西周,進一步發展了奴隸制度.
金錢是新式的奴隸制度。它與舊式的奴隸制度不同的是：與奴隸之間沒有任何人*的關係，沒有任何人格上的往來。
五十年來,國會通過決議和法律,控制奴隸制在美國的領土上實施.
NSC-68高呼，自由的目的在於與各種奴隸制的企圖作鬥爭。
絕大多數反對奴隸制的人沒有投票，因為他們的名字都被支持奴隸制的官員從選舉票中踢出去了。
阮丹楓在一旁驚詫的説道:“奴隸制!為什麼在已經是文明社會的當今,會出現這種制度!”。
首先，他否認共和黨是一個廢奴主義黨，“我沒有什麼目的，”他説，“無論是直接還是間接地干涉業已存在的奴隸制度。”
在學校裏，我們學習了在南方種植園的奴隸制度的暴行，學習了當一個丈夫要離開妻子或者媽媽離開孩子的時候他們的傷心。
這些情況與奴隸制度的貽害有何關聯？
在南北戰爭結束之後，美國的奴隸制被廢除了。
奴隸制和跨大西洋奴隸貿易受害者*紀念日是紀念那些數百萬給強行趕出家園，淪為奴隸的非洲人。
為了廢除奴隸制，一些黑人在美國*戰爭中選擇為英國而戰。
古希臘採用一種奴隸制**，城邦的統治者是自由民（屬奴隸主階級）選舉產生的，這樣使城邦自由民的創造力就受到一定的重視。
如果當時的*沒有順着白人的喧嚷行事，奴隸制可能會更早被廢除，許多悲慘的遭遇也可避免。
他們所謂的‘開放，誠實’可能就是用來結束四年內戰的全國*的牛皮，這個牛皮把奴隸制當在內戰唯一原因，成為我們需要如何駁斥‘種族主義’的方式。
他頒佈法律反對奴隸制度，並使美國保持統一。
他認為，在奴隸制並沒有被完全廢除的前提下，如果沒有《逃亡奴隸法》之類的法律，要想讓這個蓄奴州和廢奴州並存的國家保持統一，是不可能的。
這封信是卡爾豪就英國的一份照會的回答，英國照會上説，英國希望結束任何地方的奴隸制，卡爾豪為美國南方的奴隸制而辯護。
現在看來，奴隸制度、封建制度、資本主義制度都不好，其實他們在歷史上都曾經比原始公社制度要進步。
嗯，他是怎樣為奴隸制辯護的？
*古代五刑主要分為奴隸制五刑和封建制五刑。
即使英國棉紡廠的工人由於得不到我們的棉花而餓肚子，它也決不會為奴隸制而鬥爭的。
因為他為反對奴隸奴隸制、追求*而戰，而那個時代的其他人都太膽小怕事，什麼都不敢做。
無數的*書最近呈交予女王，要求廢除殘酷的徒工制度，其殘酷並不亞於它所替代的奴隸制。
大陸會議中奴隸主們何以在保持北美奴隸制現狀的同時接受這一理念？
在荒涼的前夕，當變質的教堂凌駕於高貴的她之上，一位在不毛之地出生的人將會從柔弱自願的奴隸制度中解救世人，把他們放在火星的保護下，一個宗派的火焰將燃遍世界給亨利二世的信。
在被收養他的家鄉：NYRochester邀請參加7.4節日的演講中，這位廢奴主義者抓住機會描述奴隸制的不公平。
如果你志在追求藝術追求文學，那麼去讀一讀希臘人寫的東西好了。因為要誕生真正藝術，奴隸制度是必不可少的。而古希臘人便是這樣：奴隸們耕種、燒飯、划船，而市民們則在地中海的陽光下陶醉於吟詩作賦，埋頭於數學解析。所謂藝術便是這麼一種玩藝。村上春樹
