用宇宙萬物造句子，“宇宙萬物”造句
以我坐的地方為準，宇宙萬物跟我的煙頭距離相等。
似乎向來*人思想並不注重在探討宇宙之本質及其原始等，而只重在宇宙內當前可見之一切事象上。認為宇宙萬物只是一事，徹始徹終，其實是無始無終，只是一事。這又是何等的事呢？*思想界則稱之曰動。宇宙萬物，實無宇宙萬物，只是一動。此動又稱曰易。易即是變化，即是動。宇宙萬物，徹頭徹尾，就可見之事象論，則只是一變動，只是一易。
所謂“民胞物與”之愛，就是指普天大眾都是我的同胞兄弟，宇宙萬物皆是我的同伴。
清明虛無的心境才能迎接宇宙萬物;只有大道才能彙集清寂虛無的心境。
傳説中，她婀娜多姿，姿態萬千，媚態百生，黑夜所化輕紗可籠罩宇宙萬物，是命運三女神莫伊萊的母親。
生活，生活中沒有幸福。 生活就是：扛着痛苦的"我"穿行世間。 而存在，存在即幸福。存在就是：變成一口井，一個石槽，宇宙萬物像温暖的雨水，傾落其中。
故*人思想，更不去推求宇宙萬物之目的，及其終極嚮往，與終極歸宿。只説宇宙創始便是一動，歸宿還只是一動，此動又謂之易。此種動與易，則只是一現象。現象背後是否另有本體，*人便不再注意了。如此可説即現象即本體。此一變動*人又稱之為造化。
“宇宙萬物，沒有一樣東西能恆久存在，星辰如此，生靈也是如此，既然這樣，為什麼要奢求有長久不變的感情？” “人的生命很短暫，只要能把恩愛維持得比這個長一點點就好。”
數學是除了語言與音樂之外，人類心靈自由創造力的主要表達方式之一，而且數學是經由理論的建構成為了解宇宙萬物的媒介。因此，數學必需保持為知識，技能與文化的主要構成要素，而知識與技能是得傳授給下一代，文化則得傳承給下一代的。
宇宙萬物都藴藏着母愛。
宇宙萬物之中，沒有一樣東西能像思想那麼頑固。
做任何事情，它的理由看來只有一個，即：向宇宙萬物宣示你是誰。
愛因斯坦是科學英雄﹐僅表現在物理學上﹐在於他對宇宙萬物的同情和哲理上。。
徹底的唯物主義者只相信物質不滅,人和自然界的有機界和無機界之間循環而已,宇宙萬物,生生不息。
從此以後,我國曆代聖賢皆認為宇宙萬物都是從無到有,經過“無極生太極,太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦”這樣不斷化生而來。
我不作只涉及部分的詩歌， 我創造涉及全體的詩歌和思想， 我不為一天歌唱，而為所有的日子歌唱， 我的每一首詩，每一首詩的每一個字，都涉及靈魂， 因為我縱觀宇宙萬物，發現沒有哪一件不涉及靈魂。
你背朝太陽，只能看見自己的影子。 你在白晝的太陽面前是自由的， 你在黑夜的月亮面前是自由的， 你在無日、無月、無星之時也是自由的， 你對宇宙萬物閉上眼時仍是自由的。 但是，你是你愛的人的奴隸，因為你愛他； 你也是愛你的人的奴隸，因為他愛你。
五行相互作用，則產生宇宙萬物的無窮變化；
宇宙萬物由“和”而產生，又存在於“和”的狀態中，這是*古代辯*法對宇宙萬物本來面目的根本認識。
觀點1：宇宙萬物宣告了神的權威，而“雷雨聖歌”（即打碎黎巴嫩雪柏的神...）
生活，生活中沒有幸福。生活就是：扛着痛苦的"我"穿行世間。而存在，存在即幸福。存在就是：變成一口井，一個石槽，宇宙萬物像温暖的雨水，傾落其中。米蘭·昆德拉
*的士人是講“道”的，時時事事離不開“道”，“道也者，不可須臾離也”（《中庸》）。古代的“道”的內涵很大，指的是自然和社會發展的不可抗拒的規律，是宇宙萬物的本源、本體，之具有特殊作用的思想和學説，是一定的人生觀、世界觀，是天地間從人君到百姓都要遵循的絕對化的法則。
宇宙萬物各有其自己*的意義，不是隻為誰生。
在如墨水般漆黑的世界裏，隱藏的重力暗暗四處伸展，聚集著宇宙萬物。
生命又問： “這謊言如此美麗，為何一定要結束呢？” 死亡回答生命： “宇宙萬物的運行都有一定的規則，每個人的旅程都會有一個開始，也會有結束。” 有人負責開門，就要有人關門。
它幫助我們瞭解上帝和宇宙萬物。
大凡宇宙萬物，都存在着正、反兩面，所以要養成由後面。裏面，甚至是由相反的一面，來觀看事物的態度。
毛毛傾聽*叫，貓叫，傾聽蟋蟀、青蛙和蟾蜍等一切動物發出的聲音，甚至也傾聽雨聲和樹林的風聲。世界上，萬物都以自己的方式向她講述着自己的故事。有時候，她的朋友晚上都回家以後，她仍然一個人久久地坐在那個古老的圓形露天劇場廢墟的台階上，望着頭上星光燦爛的夜空，傾聽着宇宙那偉大的寧靜。這時候，她會覺得自己彷彿坐在一個傾聽着宇宙萬物的大耳輪中間。真的，她覺得好像聽到了一種很輕，但卻鏗鏘有力的音樂似的，那種聲音激盪着她的心房。在這樣的夜晚，她每每會做一個特別美的夢。
在我的體內也有風、有沙漠、海洋、星星，還有宇宙萬物。我們都是由同一隻手所創造出來的，我們擁有共同的心靈。
花卉草木是最能反映宇宙萬物包羅萬象的主題，也是最考驗畫家描繪功底的經典題材。
在一個智慧者的印象中，宇宙萬物是普遍無知的。毒*反而不一定是毒的，受傷反而不一定是致命的。惻隱之心是一個很不可靠的基礎。它是稍縱即逝的。它的訴諸同情的方法不能一成不變。
但是，如果上帝可以自為成因，為什麼宇宙萬物又不能呢？
