用而乃造句子，“而乃”造句

明去周幾三千年，勢移事變，不知凡幾，而乃與惠帝講求六官，改制定禮。

天地之道要一言而道盡亦可，有終日善言而只在一物者，當識其要，總其大體，一言而乃盡爾。

表裘不入公門，而乃欲以見天地，可乎？且先王之服，冬裘夏葛以適寒暑，未有能易之者也。

晉、漢之代，寰海未寧，而乃招納叛亡，朋助凶逆。

其教義不由神為中心而展開，而乃由如何體現天道以成德而展開；

“少君之費，寡君之慾，雖無糧而乃足，君其涉於*而浮於海，望之而不見其崖，愈往而不知其所窮，送君者將自崖而反，君自此遠矣。

或謄人而適足以敗之，或毀人而乃反以成之。

智伯既死，而乃不勝血氣之悻悻，甘自附於刺客之流。

陛下當以堯、舜、禹、湯、文、武為法,以桀、紂、楚、秦為誡,而乃自暇自逸,惟宮室是飾,必有危亡之禍矣。

苟遇知己，不能扶危為未亂之先，而乃捐軀殞命於既敗之後。

誠謂陛下軫念，先問人之疾苦，而乃責臣以利。

“少君之費,寡君之慾,雖無糧而乃足,君其涉於*而浮於海,望之而不見其崖,愈往而不知其所窮,送君者將自崖而反,君自此遠矣。

晉、漢之代,寰海未寧,而乃招納叛亡,朋助凶逆。