用出埃造句子，“出埃”造句

在出埃及記第一章，第九節。

在《出埃及記》第34章裏，出現了一個更驚人的改變。

耶和華使埃及王法老的心剛硬，他就追趕以*列人，因為以*列人是昂然無懼地出埃及。

你來，我要差你往埃及去“，這時神對摩西説，他要把他們差往埃及來拯救百姓，然後就有了出埃及記的整個故事。”

以*列人出埃及地以後，滿了三個月的那一天，就來到西奈的曠野。

她説，即使選出的議會沒有實權，這也顯示出埃及公眾願意成為和平的*人士。

在他殺害殘忍的埃及工頭之後，他逃到米甸，雅赫維（即上帝）曾在此顯身於燃燒的樹叢中，召喚摩西將以*列人帶出埃及。

有人説也許他意在映*妥拉的五經,它們是創世紀，出埃及記，利未記，民數記和申命記。

到了第三天，不出埃尼斯所料，那塊雨雲果然挾着風，夾着雪片，灰濛濛地從西面湧來。

主耶和華阿，你將他們從地上的萬民中分別出來作你的產業，是照你領我們列祖出埃及的時候，借你僕人摩西所應許的話。

出埃及記第一章第十節告訴我們。

因此，《出埃及記》開始了，它將我們從埃及帶到西奈山。

該人從埃博拉出血熱肆虐的西非的幾內亞歸國後，被測出埃博拉陽*反應。

我領你們列祖出埃及，他們就到了紅海。埃及人帶領車輛馬兵追趕你們列祖到紅海。

以*列人出埃及以後，第二年正月，耶和華在西奈的曠野吩咐摩西説。

但那用大能和伸出來的膀臂領你們出埃及地的耶和華，你們當敬畏，跪拜，向他獻祭。

猶大支派進入上帝所應許之地迦南，和其他以*列人逃出埃及後定居在耶路撒冷以南地區。

十誡常被稱作禮節十誡，記錄在《出埃及記》第34章中，在發給你們的材料中有列出，它禁止與迦南人聯姻，以防以*列人被慫恿信仰他們的上帝。

這些話語間接地回憶古遠的埃及和出埃及的事件。

出埃及記西説、求你顯出你的榮耀給我看。

不可隨夥佈散謠言，不可與惡人連手妄作見*。(出埃及記23：1)。

我把這個結構簡單地給你們畫出來了,你們便可以在《出埃及記》中找到基本立足點。

離棄了領他們出埃及地的耶和華他們列祖的神，去叩拜別神，就是四圍列國的神，惹耶和華髮怒。

出埃及記第十章第七節。

苦水變甜水的神蹟，與法老和埃及人所遭受的血災有雷同之處（出埃及記7章14-25節）。

時代雜誌評定瑪利的“走出埃及”[Exodus]專輯是紀最好的專輯。

自從聖經考古學出現以來，為了*實亞伯、摩西、出埃及記和耶利哥（Jericho）征服這些其人其事在歷史上的確存在過，學者們一直在徒勞的尋找這*據。

是哪個聖經人物帶領了出埃及記？

據埃及官方調查顯示，波哈特當年是用粘土覆蓋半身像，掩人耳目偷運出埃及，並轉移到德國的。他以掩人耳目的手法轉移了那筆財物。

你把我們帶出埃及，是要幹什麼呢？

現在我們在埃及被貶為奴隸，我們沒法逃出埃及，重獲自由。除非是上帝顯靈，創造驚人的奇蹟，説服法老我們不是天生為奴隸的民族。

出埃及記第説:“在以*列營前行走神的使者，轉到他們後邊去。”

關於海之歌那首出現在《出埃及記》15中的殘詩,有趣的是，猶太人改編了迦南人的神話,套用在耶和華的身上。

在出埃及記時期，這個地區被埃及所控制，南北分佈，靠近海岸平原，是低矮的山區。