用題詩造句子，“題詩”造句

在*古典詩詞中，李商隱的無題詩無疑是最具異*的一部分。

魏晉南北朝時期是*題畫詩發展的重要階段,也是題畫作品由四言畫贊向五言題詩過渡的轉折時期,在*題畫詩發展史上具有深遠意義。

與好友唱和之詩,多是出自於情之所至,信手而來,每題詩見志,隨手遣去,並無傳世之意。

煙葉葱蘢蒼麈尾，霜皮剝落紫龍鱗。欲知鬆老看塵壁，死卻題詩幾許人。

嘉謨迴歸故里後予惟詩以言志,與好友唱和之詩,多是出自於情之所至,信手而來,每題詩見志,隨手遣去,並無傳世之意。

紐約蘇富比*古代書畫部就“鑑藏印多為偽印”、“騎縫章問題”、“翁方綱題跋與題詩是偽作”等質疑逐條批駁。

1985年至1990年,黃鶴樓完成二期擴建,新增20多個景點,新增面積1萬平方米,南樓、崔顥題詩碑、詩牌廊等景點構成文化核心區南區。

及至蘭陵酒肆,見獵心喜,以五花龍馬為酒資,痛飲三百杯,而後趁興揮毫,且吟且嘯,題詩於天穹之上。

原來白公留楊巡撫大後園住時,大家要即景題詩,不期事有湊巧,蘇友白先與張軌如往來時在園中游玩,蘇友白興高,往往即景留題,今日無心中都為張軌如盜竊用之。

這小妞低頭走到李玉跟前,輕輕的將銀盤放到一旁,斂衽一福道:“李公子大才,青蓮和院中姐妹慕名已久,還請公子走時能題詩留名,青蓮願與公子剪燭夜話!”。

攜手*村，梅雪飄裙。情何限、處處消魂。故人不見，舊曲重聞。向望湖樓，孤山寺，湧金門。尋常行處，題詩千首。繡羅衫、與拂紅塵。別來相憶，知是何人。有湖中月，*邊柳，隴頭雲。蘇軾

《靈巖寺宋賢題詩題名集拓》《永樂大典》抄本殘頁。

林間暖酒燒紅葉;石上題詩掃綠苔。

之前靈蘿説起了紅葉題詩,靈扇直接説不妥。

蘇子格從書篋中取出筆墨,“不過還真是好騙誒!嗯!今天詩情勃發,不如在此題詩一首,嗯,不錯不錯!”。

考察李商隱無題詩和他創作的佚失傳奇文的關係，乃是關涉唐代文學整體觀的重大問題。

無題詩是李商隱詩歌創作中的極品，它們的基本面貌與親吻神學的兩條基本精神正好吻合：一是不婚的情愛，一是靈*的情誼。

烏舍凌波肌似雪，親持紅葉索題詩。還卿一缽無情淚，恨不相逢未剃時。蘇曼殊

李方膺為官清正,不善逢迎,自然官運不暢,李方膺自題詩曰“波濤宦海幾飄蓬”,便是其為官多年的真實寫照。

落葉知秋，道一聲朋友依舊；楓葉題詩，説一聲祝福永久；秋分又至，酷暑消去涼爽襲；問候送到，天已變涼記得加衣。難捨的友誼，醇香如酒，好友的情意，不離左右。一份問候，祝你生活。

似愁凝、漢阜解佩，似淚灑、紈扇題詩。

龍鳳呈祥紅葉題詩祥雲護德門姻緣美滿。

但歸心如箭,豈能逗留?欲題詩謝別,破壁飛去,又不忍棄此神馬。

烏舍凌波肌似雪，親持紅葉索題詩。還卿一缽無情淚，恨不相逢未剃時。蘇曼殊 

三千弱水我為你取意的命題，歎落筆點醒紙上的惋惜，瀟瀟水漸迷離你晚照*波影，題詩長短句句句都是你，山*水韻裏滿城翻卷飛絮，飄飄渺渺你依稀在煙雨。少司命

無題詩對詩歌藝術的發展貢獻很大。

“無題詩”的“沉博絕麗”風格在李商隱詩作中具有一定的代表*。

在迴應文章中,紐約蘇富比*古代書畫部就“鑑藏印多為偽印”、“騎縫章問題”、“翁方綱題跋與題詩是偽作”等質疑逐條做出了批駁。

特別是元?時期,以蘇軾為首的一批文人常常會聚京師,或館*酬唱,或試院題詩,產生了大批題畫詠畫之作。

看畫題詩雙鶴鬢,歸田送老一羊裘。

唐五代“紅葉題詩”小説自它產生之日起便盛傳不衰。

清代乾隆皇帝愛其風光旖旎，定為行宮，營建了養源齋、清露堂、瀟碧軒、澄漪亭、望海樓，並親筆題詩立匾。

就算是不亂歪詩，僅僅是經常有客人亂在牆上題詩，酒店高檔食肆餐廳也承擔不起如此搗亂。

《文壇演義》乃是華商報之欄目,前日編輯王鋒先生來電請我為其百期專版題詩紀念,並告知出滿百期就停版,從此不復相見矣。

金鑾殿裏書殘紙，乞與荊州元判司。不忍拈將等閒用，半封京信半題詩。元稹

李商隱是我國古代著名詩人，他的無題詩在文學史上影響很大。

花箋，是一種精美的小幅手工紙，供文人墨客寫信或題詩之用，俗稱信箋、詩箋;因為多印製精美，遂有花箋、*箋、錦箋的美譽。