用眾人皆醉造句子，“眾人皆醉”造句

來源：國語幫 2.4W

屈原賈生列傳：舉世混（皆）濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒

眾人皆醉，你幹嗎獨醒？聰明通透的人，自來都是難免孤獨。

眾讒人之嫉妒兮，被以不慈之偽名。《楚辭·九章·哀郢》后皇嘉樹，橘徠服兮。《楚辭·九章·橘頌》舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放！《楚辭》漁父曰：“聖人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不

直到接觸到師父那浩然的氣度，我才催促自己要站起來，不可再藉口眾人皆醉而同流合污。

眾人皆醉我獨醒，切莫笑我太痴情，今生有緣喜相逢，一生一世將你等，輕輕鬆鬆放個行，發張愛情許可*，沒你人生無風景，回條信息天放晴，等你寧願用一生。

學會堅強，猶有開天闢地，移山倒海的勇氣；學會堅強，就有守得雲開見明月的耐心；學會堅強，就有大呼眾人皆醉我獨醒的氣概。

我懂事以來，便感到自己的孤獨，那不是多少人在你身邊的問題，而是當你把這人世間看通看透，你會變成一個冷靜的旁觀者，他們對得得失失的執着不悟，在我眼中只是不什一哂的愚昧。要玩這生死之間的遊戲嗎？我石之軒比他們任何一個更出*當行。我曾企盼宗教能提供我在這困籠般的人生一個出口，最後發覺只是另一種自我*的沉迷。眾人皆醉我獨醒是無比孤獨的滋味，子陵明白嗎？

舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。屈原

舉世混濁而我獨清,眾人皆醉而我獨醒,是以見放。

所以才有了薩特言他人猶如地獄，屈原語眾人皆醉而我獨醒。

任何人試圖以真理裁判道德裁判者自居，以救世主自居，眾人皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，不要隨便信他。

聖人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其釃？何故深思高舉，自令放為？

在人生中，社會的各種現象和他人的各種行為都需要我們做出自己的判斷，這時的你是以“眾人皆醉而我獨醒”的態度提出自己的觀點，還是人云亦云，隨波逐流呢？

迷物自自己的過程：膚淺的羨慕，不好聊的攀他第，笨拙的效仿。用了得能會有了自己。膚淺，不好聊，笨拙。我為什麼戰這起水迷物自自己？周圍天之能是些虛幻影像，眾人皆醉起水往們我仍醒，中西月我為什麼戰這起水迷物自自己？我不是迷物自了自己，我是生個困住了，不知反抗。出説界笑不知往們月是認往在便歲要都，星在哪以時，所有個大學歲月是認景過山以仿若皆遁藏迷霧深要都，不知所蹤。人不好引，不好信，不好照，步步踩在虛空，哪敢啊？哪敢把戰易邁步？

是以見放,舉世混濁而我獨清,眾人皆醉而我獨醒。

最終抱石自投汨羅*，以明其“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”之志。

鳥飛返故鄉兮，狐死必首丘。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。吾不能變心以從俗兮，故將愁苦而終窮。舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。

一旦要維持清白，來個眾人皆醉我獨醒，是非常困難的。傳説這位就快要提早退休，就是因為他的本*頗忠厚，以致妨礙了商場的“正常”發展。故而被人請他讓位。對於這種清高的堅持，我都不知是好還是不好。聽到太多人在背後取笑他不識時務、難成俊傑，還是早早拱位讓賢好了，別阻有雄心野心的人發達。

如果你能在眾人皆醉時保持清醒如果你能在眾人懷疑時相信自己

他的作品大有一種“舉世混濁而我獨清,眾人皆醉而我獨醒”的悲壯與蒼涼。