用零和博弈造句子，“零和博弈”造句

博弈論者認為：所羅門王視他與其他國家的關係為非零和博弈；以*列和周圍國家的前途休慼與共，所以結果不是共贏就是共輸。

他們明白他們正處於一場零和博弈中，雙方必須針鋒相對，爭奪那少得可憐的資源。

晚上他滿面紅光點*票時，發表他作為投機倒把者的感想：“這不屬於利用時機謀取私利，這是一種研究方式，從我和教育超市的零和博弈中，你可以看到成熟市場的選擇*和競爭*。”

在這樣一個行駛在驚濤駭浪中的世界巨輪上，每一個成員都強烈地感到不可能獨善其身，不可能孤*奮戰狂風惡浪，必須摒棄那種你死我活、你輸我贏、你衰我興、你危我安的冷戰思維和零和博弈，倡導*共處、利益共享、責任共擔、互利共贏的理念，攜手合作，共建我們的地球家園。

這並非一場零和博弈。

解有限零和博弈問題的經典方法是線*規劃方法。

石油定價變成了一個零和博弈：每次價格的上漲使得生產者獲益，消費者受損，每次價格的下跌則使消費者獲益，生產者受損。

一個男人能解決事情的手段無非是相對高級的錢權和最簡單的拳頭，除非井水不犯河水大家相安無事，否則就都會陷入零和博弈的唯一*境地，不是你死我是我掛，所以把苗頭強行扼殺在搖籃才是王道。

伯恩·隆伯格：這並不完全是一個零和博弈。

約西亞是否也受零和博弈的世界觀驅使，認為除耶和華之外，其他神都是敵人呢？

生活往往就是這樣，平淡，無奇，温吞，蟄伏，佔據了90%，剩下的5%可能是危機，危險與機遇並存，勝了，就是跌宕精*，輸了，就繼續做無名小卒，最後的5%可能是幸運，抓住了，可能一鳴驚人，成為短暫的主角，沒抓住，只能傻傻的守株待兔。如今這社會何止是長安居不易，任何一個房價飛昇雞飛*跳的城市，都不容易，金錢，名利，美嬌-娘，光宗耀祖，立言立德立功，都在進行殘酷的零和博弈。

而相反的則是零和博弈：一方贏，另一方就會輸。這種觀念鼓勵對其他宗教和神的不寬容。

避免零和博弈，爭取雙贏。

“是的。從呂特人的角度來看，這是個簡單的問題。因為他們沒有數學概念，所以他們從不把道德問題看作零和博弈，一定要分出贏家和輸家。呂特人會説，上帝希望我們能愛他們現在的樣子，但也希望我們能盡力幫助他們實現潛能——兩者應該同時發生。

在編寫完全信息二人零和博弈遊戲程序時。

我們還是面對現實吧，人生就是一場零和博弈，輸贏高下都在政壇上見分曉。不管我們願不願意，都是這條路上無奈的過河卒子，只能一路向前。