用氣質之*造句子，“氣質之*”造句

義理之*“渾然至善未嘗有惡”,但由於個體稟氣有偏正、純駁、昏明、厚薄之別,因而氣質之*便各有不同,有善有惡。

形而後而有氣質之*，善反之，則天地之*存焉。

形而後有氣質之*，善反之同天地之*存焉。人之剛柔緩急，有才與不才，氣之偏也。