用謗法造句子，“謗法”造句

6、加拿大的誹謗法是以英國的習慣法為基礎的。

9、善導大師《法事贊》説 ：以佛願力，五逆十惡，罪滅得生；謗法闡提，迴心皆往。“謗法闡提”是罪中之極。“闡提”就是不信佛法、斷諸善根的人；“謗法”就是誹謗佛法，因為不信，所以誹謗。當然，如果一直是謗法闡提，就沒有得救的希望了；但只要他們迴心唸佛，認識到過去不信佛法，罪障太深重了，現在知道那樣會墮落惡道，所以唸佛求生淨土。只要他們迴心唸佛，通通往生。

12、不過，很多這類公司的主機都放在美國，不受英國誹謗法的管轄。

15、新加坡的捍衞者還指出，他們的誹謗法是在英國法律的基礎之上的繼承。

18、手冊提醒大家，誹謗法律在網絡環境中仍然適用，無論是出於個人還是*角度的評述。

21、就象傑弗裏·羅伯遜和安德魯·尼科爾在他們的絕佳著作《媒體法》中解釋的那樣，英國的誹謗法可追溯到1275年制定的一個章程。

24、誹謗法讓紳士們繼續享有特權，這裏的紳士指的是能付得起動輒超逾百萬英鎊訴訟費或舉*費的那些人。

2、加拿大的誹謗法以英國習慣法為基礎。

5、加拿大的誹謗法是以英國的習慣法為根據的。

10、而更復雜的且有爭議的*誹謗法變得，更方便律師們了。

14、國會議員關於新聞報道標準、隱私和誹謗的報告包含了寬泛的建議，包括關於加強新聞報道規範和更改誹謗法。

19、他補充道：“這裏的管治有很多方面跟西方施行的不同，其中就包括毀謗法律。”

23、反過來，也為報業提供了一個更為強大的公益保護，既彌補了英國誹謗法的不足，還能真正促進調查*報道和競選報道的發展。

3、案情代表了反誹謗法的新動向。

8、英國誹謗法一直備受爭議，多年來，公眾認為該法對於原告太過仁慈。

16、美國的幾個州已經通過或者正在討論法律以保護國民免於英國誹謗法的審判。

22、他們也論述了不講道德或不負責任的媒體可能帶來的危害，以及影響自由媒體運作的誹謗法和其他政策的影響。

4、反誹謗法被認為太寬大了。

13、美國不得不保護它的作家免遭英國嚴酷的文字誹謗法的處罰；

25、善導大師《法事贊》又説；無問罪福時多少，心心念佛莫生疑。人皆多疑，我們這麼重的罪業，唸佛時間這麼短，往生能行嗎？善導大師就勸導我們；雖然造罪時間久遠、唸佛時間短促，哪怕當下唸佛、當下臨終，也決定往生，只管心心念佛，不用懷疑。《般舟贊》裏有兩句偈語；謗法闡提行十惡，迴心唸佛罪皆除。又説；利劍即是彌陀號，一聲稱念罪皆除。

11、委員會已經禁播了那部電影，因為它違反了誹謗法。

1、不大可能訴諸誹謗法。

20、在這篇專欄文章裏，我將根據嚴重受憲法第一修正案影響的美國有關誹謗法律解釋，這種結果為什麼不會在美國發生。

7、負責調查*不當的羣體認為，英國誹謗法讓他們無法展開行動。

17、這起案件(還沒有正式起訴)是最近一起被一份英國誹謗法的聯合修改提案所引用的案件。